劉獻(xiàn)君：課程教學(xué)中的個(gè)性化教育
摘要：從古至今，學(xué)校教育形態(tài)經(jīng)歷了個(gè)別教育、規(guī)模化教育到個(gè)性化教育。個(gè)性化教育不等于個(gè)別教育，同樣要依托課程教學(xué)。在課程教學(xué)中進(jìn)行個(gè)性化教育，可以從四個(gè)方面著手：引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性；在課程教學(xué)中發(fā)掘?qū)W生的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)潛能；關(guān)注表現(xiàn)平平的學(xué)生，幫助其個(gè)性成長(zhǎng)；個(gè)性包括共性和特性，共性要求需要通過(guò)個(gè)性化途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：課程教學(xué)；個(gè)性化教育；優(yōu)勢(shì)潛能；學(xué)習(xí)目標(biāo)
2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織在報(bào)告《反思教育》中提出：在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、人類面臨全球化挑戰(zhàn)的今天，世界在變，教育也必須應(yīng)時(shí)而變——尊重個(gè)體價(jià)值，追求人的全面發(fā)展，教育將以“全球共同利益”為理念，經(jīng)歷從規(guī)模化教育走向生態(tài)化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化、生命化的個(gè)性化教育的變革。教育已經(jīng)從“規(guī)模化”教育，走向“個(gè)性化”教育。
從古至今，學(xué)校教育形態(tài)經(jīng)歷了從個(gè)別教育到規(guī)模化教育，再到個(gè)性化教育的演變過(guò)程。在古代，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力水平低，生產(chǎn)力系統(tǒng)處于“手工——體力技術(shù)體系”，需要傳授的主要是手工技藝，因而教育中采取的主要是師傅教徒弟式的個(gè)別教育方式。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，開(kāi)始形成專業(yè)化協(xié)作的集體勞動(dòng)方式，在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，“機(jī)器——電力技術(shù)體系”形成，并逐步取代了“手工——體力技術(shù)體系”，教育需求迅速擴(kuò)大。同時(shí)，由于生產(chǎn)力水平的提高，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，為教育事業(yè)的規(guī)模發(fā)展提供了物質(zhì)保障。因而以班級(jí)授課制為依托的規(guī)模化教育開(kāi)始形成。早在歐洲宗教改革時(shí)期，開(kāi)始形成分班、分級(jí)教學(xué)制度。夸美紐斯最早對(duì)班級(jí)授課制作了系統(tǒng)的理論闡述。規(guī)模化教育形成，并起到了重要作用。但是，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在報(bào)告《反思教育》中提出的，“在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類面臨全球化挑戰(zhàn)的今天，世界在變，教育也必須應(yīng)時(shí)而變。”現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，信息社會(huì)是一種全新的社會(huì)形態(tài)，已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、生活等各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)出全新的特征，特別是期望一種以知識(shí)和人才為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)；需要品種多樣的生產(chǎn)，形成多種職業(yè)要求等。信息技術(shù)的發(fā)展,將對(duì)教育產(chǎn)生革命性影響，特別是期望學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)、發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)潛能，形成個(gè)性特征。信息社會(huì)，對(duì)教育提出了個(gè)性化教育的時(shí)代要求。
個(gè)性化教育不等于個(gè)別教育，個(gè)性化教育不是要回到個(gè)別教育時(shí)代。個(gè)性是指那些在個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的具有一貫性和持久性的特征。個(gè)性=共性+特性。個(gè)性不等于特性。正如黑格爾所言：“個(gè)體的人之所以特別是一個(gè)人，是因?yàn)橄扔谝磺惺挛铮旧硎且粋€(gè)人，一個(gè)具有人的普遍性的人。這種普遍性不只是某種在人的別的抽象的質(zhì)之外或之旁的東西，也不只是單純的反思性，而毋寧是貫穿一切特殊性之內(nèi)，并包括一切特殊性于其中的東西。”個(gè)性化教育是尊重個(gè)體生命的獨(dú)特性，發(fā)掘個(gè)體生命的潛能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性，促進(jìn)個(gè)體生命自由和諧發(fā)展的教育。
個(gè)性化教育不僅不排斥課程教學(xué)，而且要依靠課程教學(xué)。在學(xué)校教育中，教師與學(xué)生接觸最多，影響最大。沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育，教師對(duì)學(xué)生的影響主要是通過(guò)課程教學(xué)。課程是教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本保證，是學(xué)校一切活動(dòng)的中介，個(gè)性化教育同樣要依靠課程教學(xué)。在課程教學(xué)中如何實(shí)施個(gè)性化教育？可以從以下四個(gè)方面著手。
一、引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
目標(biāo)是對(duì)活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想，是在頭腦中形成的一種主觀意識(shí)形態(tài)，也是活動(dòng)的預(yù)期目的，為活動(dòng)指明方向。課程教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的關(guān)系，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是幫助學(xué)生明確課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合個(gè)體自身需求、狀態(tài)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；二是通過(guò)課程學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生逐步明確自己的學(xué)習(xí)目的、人生目標(biāo)。
主動(dòng)性是生命活動(dòng)中重要的本質(zhì)特點(diǎn)。個(gè)性化教育，首先要幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這是因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)、自我生長(zhǎng)的過(guò)程。個(gè)體都是以原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從而建構(gòu)本人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和解釋。每一個(gè)人都是不一樣的，經(jīng)歷不同、經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)同一事物，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和理解。課程教學(xué)就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，從自己原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生長(zhǎng)出新的經(jīng)驗(yàn)，形成自己對(duì)知識(shí)的理解，并將其納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如何使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，是個(gè)性化教育的難點(diǎn)之一。學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性產(chǎn)生的前提是，知道為什么要學(xué)習(xí)這門(mén)課，學(xué)什么，怎樣學(xué)。這就需要老師們?cè)诮虒W(xué)中，闡釋本課程開(kāi)設(shè)的目的和主要內(nèi)容、特點(diǎn)，以及在課程體系中的地位。一位老師的做法是：“每次上課前，我都會(huì)勾勒出這門(mén)課程的整體脈絡(luò)與框架，事先讓學(xué)生知道即將學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)位于何處，來(lái)自于何處，將會(huì)引向何處，事后幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)涉及的關(guān)鍵變量、公式圖表進(jìn)行總結(jié)。學(xué)完這門(mén)課程之后，學(xué)生回過(guò)頭再看當(dāng)初我勾勒的脈絡(luò)與框架，就覺(jué)得知識(shí)點(diǎn)歷歷在目，并沒(méi)有想象中那么難。”這位老師的做法，收到了良好的效果。我自己在教學(xué)中，也嘗試著這樣去做。在講授學(xué)科建設(shè)時(shí)，我先提出，學(xué)科、專業(yè)、課程三個(gè)概念是高等教育中三個(gè)最重要的概念之一，你們想一想，自己能否清晰、準(zhǔn)確地說(shuō)出這三個(gè)概念的內(nèi)涵及三者之間的相互關(guān)系？隨后進(jìn)行簡(jiǎn)要的討論、交流后，發(fā)現(xiàn)大家對(duì)三者的認(rèn)識(shí)并不十分清晰。當(dāng)我后面講述時(shí)，大家注意力十分集中，并聯(lián)系自己的經(jīng)歷，調(diào)動(dòng)已有知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)科、專業(yè)、課程的認(rèn)識(shí)。在講授高等學(xué)校的組織特征時(shí)，也采用了相應(yīng)的辦法，同樣收到了好的效果。
教育的重要目的之一，是要幫助學(xué)生明確自己一生的努力方向，確立人生目標(biāo)。葉瀾教授指出：“我們教育的最大悲哀是，學(xué)生到了大學(xué)畢業(yè)，甚至博士畢業(yè)，都不知道自己想要什么，我可以成為什么樣的人，如何去追求、達(dá)到自己的目的。”幫助學(xué)生確立人生目標(biāo)，是一個(gè)復(fù)雜的、漸進(jìn)的、個(gè)性化的過(guò)程，不可能靠某一門(mén)課、某一項(xiàng)活動(dòng)來(lái)完成，而是所有課程、所有老師共同的責(zé)任。教師在課程教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的延伸，教師的言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生不斷結(jié)合自身的狀態(tài)，深入思考。首先，要結(jié)合本門(mén)專業(yè)課，闡述人生目的，幫助學(xué)生理解生命，思考人生。科學(xué)和人文是相通的，任何科學(xué)中都蘊(yùn)涵人文精神。如一位講授燃燒理論的教師，在授課時(shí)，將燃燒與人類文明、人的生命相聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生的思考。一位講授傳熱學(xué)的教師，從熱引伸到生命，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考。其次，教師以自己的信念、志向、態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的信念、志向、態(tài)度，以自已的一言一行，感染學(xué)生，影響學(xué)生。如一位教師深有體會(huì)地說(shuō)：“無(wú)論在課堂教學(xué)中還是在課堂外，教師是否具有民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感，是會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的。教師要以積極的教學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度。”一位教師說(shuō)：“老師要把自己的正能量傳遞給學(xué)生。走上工作崗位，穿上工作服，就要無(wú)條件地體現(xiàn)正能量，把那些朝氣陽(yáng)光的東西傳遞給學(xué)生，這都有連帶效應(yīng)。”教師們要結(jié)合自己的教學(xué)，從不同角度去闡述人生、生命的意義，引導(dǎo)學(xué)生思考，逐步確立自己的人生目標(biāo)。人生目標(biāo)明確了，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性才能從根本上得到提升。
二、發(fā)掘?qū)W生的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)潛能
柏拉圖曾說(shuō)：“教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長(zhǎng)，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長(zhǎng)，因?yàn)檫@種發(fā)展最能和諧地滿足社會(huì)的需要。”雅斯貝爾斯也指出：教育的目的，本質(zhì)上是扶持引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺(jué)他身上的潛能和力量。大學(xué)的課程教學(xué)，首先要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)潛能，認(rèn)識(shí)自己的興趣、特長(zhǎng)，從而明確自己的發(fā)展方向，知道今后應(yīng)該朝著什么方向走。發(fā)掘優(yōu)勢(shì)潛能可以通過(guò)縱向回顧、橫向比較、潛能測(cè)量等多種方式，但實(shí)踐探索是發(fā)掘優(yōu)勢(shì)潛能的最有效的方法。
在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要結(jié)合教學(xué)過(guò)程，幫助學(xué)生了解自己最擅長(zhǎng)什么，對(duì)什么最感興趣，做什么最得心應(yīng)手。如在教學(xué)中考察學(xué)生的邏輯思維能力，在參與學(xué)科競(jìng)賽中考察創(chuàng)造力，在辯論、演講、討論中考察口頭表達(dá)能力，等等。不同的人，潛能顯現(xiàn)的方式不同，有的以超常態(tài)顯現(xiàn)，有的以平庸的方式顯現(xiàn)，有的甚至以負(fù)面的方式顯現(xiàn)。因此，要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)潛能并找到自己最佳發(fā)展方向。文華學(xué)院不少學(xué)生在老師幫助下，找到了自己的長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)潛能，從而調(diào)整自己的專業(yè)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，得到了比較好的發(fā)展。如一位同學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在語(yǔ)法和發(fā)音方面不擅長(zhǎng)，而在理論思維方面有長(zhǎng)處，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)哲學(xué)，考取了華中科技大學(xué)哲學(xué)系的碩士研究生。一位同學(xué)學(xué)習(xí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)際動(dòng)手能力不強(qiáng)，但他擅長(zhǎng)電腦制圖，因而選擇交互設(shè)計(jì)這一專業(yè)，順利地考上了中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）交互設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生。這樣的事例很多。興趣是最好的老師，選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)潛能，學(xué)習(xí)興趣自然增長(zhǎng)，其效果可想而知。
課程教學(xué)包括課內(nèi)和課外，課外教學(xué)中師生交往更平等、親密、自然，容易發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處。以作業(yè)為例，作業(yè)是課內(nèi)課外聯(lián)系的紐帶，師生交流的橋梁，理論聯(lián)系實(shí)際的渠道，教學(xué)相長(zhǎng)的平臺(tái)。一方面，通過(guò)作業(yè)可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、優(yōu)勢(shì)和缺陷，有針對(duì)性的給予指導(dǎo)。對(duì)于共性問(wèn)題，通過(guò)課堂講解，有針對(duì)性的解疑釋惑。對(duì)于個(gè)別問(wèn)題則采取多種方式，給予幫助。如教師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，作業(yè)十分馬虎，除幫他認(rèn)真改正之外，還寫(xiě)上了一句話：“你做作業(yè)可以不認(rèn)真，我改作業(yè)不能不認(rèn)真。”對(duì)這位學(xué)生觸動(dòng)很大。從此，他做作業(yè)認(rèn)真，做事認(rèn)真。另一方面，通過(guò)布置附加題作業(yè)、大作業(yè)、小組作業(yè)等，了解不同學(xué)生各自的長(zhǎng)處，發(fā)掘優(yōu)勢(shì)潛能。布置難度超過(guò)正常學(xué)習(xí)的附加題作業(yè)，讓學(xué)生自由選擇，從中發(fā)現(xiàn)某一方面學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生。布置大作業(yè)，大作業(yè)任務(wù)重，所需時(shí)間長(zhǎng)，需要多位同學(xué)共同完成。在完成的過(guò)程中，同學(xué)們發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，展示自己的特長(zhǎng)，從而在和其他同學(xué)的比較中，更好地認(rèn)識(shí)自己。
在課程教學(xué)中，找到最喜歡自己所教課程的學(xué)生。由于學(xué)生的愛(ài)好、興趣不同，優(yōu)勢(shì)潛能不同，追求目標(biāo)不同，對(duì)同一課程的喜愛(ài)程度是不一樣的。老師在課程教學(xué)中，要留心觀察，找到十分喜愛(ài)本課程的學(xué)生，深入指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，或組織學(xué)科興趣小組，引導(dǎo)他們參與研究、創(chuàng)造，進(jìn)而可指導(dǎo)他們轉(zhuǎn)換專業(yè)，選擇考研方向，找到感興趣并一輩子為之努力的職業(yè)方向。如果自己的職業(yè)、研究方向，與自己感興趣的學(xué)科相結(jié)合，更容易做出成績(jī)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。我們大家所熟悉的愛(ài)因斯坦，晚年回顧他為什么選擇物理時(shí)曾說(shuō)：“在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里，我直覺(jué)不夠，不能辨認(rèn)哪些是真正重要的研究，哪些是不重要的題目。而在物理領(lǐng)域里，我很快學(xué)到怎樣找到基本問(wèn)題來(lái)下功夫。”愛(ài)因斯坦選擇了自己喜愛(ài)、擅長(zhǎng)的物理為一生的研究領(lǐng)域，成為了著名的物理學(xué)家，為人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
三、關(guān)注表現(xiàn)平平的學(xué)生
在學(xué)生集體中，一部分學(xué)生天資聰慧，學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)秀，容易受到老師關(guān)注；還有一部分學(xué)生調(diào)皮搗蛋，打架鬧事，學(xué)習(xí)松懈，考試多門(mén)不及格，也容易受到老師，特別是輔導(dǎo)員的關(guān)注。但是，多數(shù)學(xué)生天資一般，表現(xiàn)平平，則不容易受到關(guān)注。個(gè)性化教育中，這部分學(xué)生往往容易被忽視。如何關(guān)注這些學(xué)生，幫助其健康成長(zhǎng)是個(gè)性化教育中需要解決的重要問(wèn)題。個(gè)性化教育的目的是要讓每一個(gè)學(xué)生健康生長(zhǎng)，形成鮮明的個(gè)性。生長(zhǎng)本身就是教育的目的。杜威指出，教育即生長(zhǎng)，人與人之間的區(qū)別“不是生長(zhǎng)不生長(zhǎng)的區(qū)別，而是各有適合于不同情況的不同生長(zhǎng)方式。”個(gè)性化教育中，要幫助學(xué)生找到適合自己的生長(zhǎng)方式，發(fā)掘優(yōu)勢(shì)潛能，健康成長(zhǎng)。為此，可采用以下方式。
關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，激發(fā)其自尊、自信，積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課程教學(xué)中，教師往往關(guān)注“兩頭”，即學(xué)習(xí)好的學(xué)生和成績(jī)差的學(xué)生，學(xué)習(xí)平平的學(xué)生不容易受到關(guān)注。在個(gè)性化教育中，要關(guān)注這些表現(xiàn)平平的學(xué)生。這種關(guān)注體現(xiàn)在講課內(nèi)容、方法的選擇，提問(wèn)、點(diǎn)名方式的運(yùn)用，課外作業(yè)的批改等方方面面。老師的關(guān)注，會(huì)使學(xué)生感受到信任，老師的信任可以激發(fā)學(xué)生的自信。自信是健康個(gè)性的根基，自信能征服世界的一切。關(guān)注的前提是尊重，要尊重每一位學(xué)生。尊重是教育的前提和基礎(chǔ)，起點(diǎn)和終點(diǎn)。老師尊重學(xué)生，學(xué)生就會(huì)尊重老師、尊重學(xué)校、尊重社會(huì)、尊重自己，激發(fā)學(xué)生的自尊和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，從而刻苦學(xué)習(xí)，努力成才。一位同學(xué)談到尊重時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得尊重像清泉，清澈流淌；尊重像鮮花，美麗芬芳；尊重像路燈，照亮前方；尊重更像空氣，看不見(jiàn)，摸不著，卻無(wú)處不在。”老師尊重學(xué)生，就會(huì)將教學(xué)看作神圣的事業(yè)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，努力去認(rèn)真?zhèn)湔n，不斷去改進(jìn)教學(xué)方法，幫助每一位學(xué)生健康成長(zhǎng)。
創(chuàng)設(shè)廣闊的、多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。杜威指出：“我們從來(lái)沒(méi)有直接地進(jìn)行教育，而是通過(guò)環(huán)境間接地進(jìn)行。”在課程教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓學(xué)生廣泛參與、充分交流、盡量展示各自優(yōu)勢(shì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。如開(kāi)設(shè)合作式課程，開(kāi)展分組教學(xué)等，讓各種不同類型的學(xué)生都能自覺(jué)參與到課程學(xué)習(xí)中來(lái)。以分組教學(xué)為例，分組教學(xué)有利于形成師生、學(xué)生之間的互動(dòng)、互勉、互助、互進(jìn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。分組可以根據(jù)教學(xué)需要，采用自選、興趣、隨機(jī)、同質(zhì)、能力交叉等多種方式。一位教師在中文教學(xué)中，按興趣將學(xué)生分為五個(gè)小組：有志于當(dāng)教師者，有興趣從事文學(xué)創(chuàng)作者，喜愛(ài)文藝活動(dòng)者，熱愛(ài)社團(tuán)活動(dòng)者，目標(biāo)不明確者，然后對(duì)每個(gè)小組提出不同的學(xué)習(xí)要求，采取不同的考核方式。這樣的教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)潛能。文華學(xué)院一位學(xué)生對(duì)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境所形成的氛圍，作了這樣的描述：“大學(xué)就如同一盆火鍋，鍋里投入了五花八門(mén)的美食，熬出了一種特殊的湯汁，但每一種食物又能品嘗出獨(dú)有的味道。各種食物在相互融合過(guò)程中，保留自己的個(gè)性……。文華學(xué)院的個(gè)性化教育正是以海納百川的寬容心態(tài)接納并包容每一位學(xué)生的想法，尊重我們的興趣、理想和選擇，保留每一位學(xué)生的個(gè)性。”
確立制度性行動(dòng)。少數(shù)人靠覺(jué)悟，多數(shù)人靠制度。要使每一個(gè)學(xué)生，特別是表現(xiàn)平平的學(xué)生，參與到個(gè)性化教育中來(lái)，要有行動(dòng)，而且這種行動(dòng)要有制度保障，即確立制度性行動(dòng)。文華學(xué)院在開(kāi)展個(gè)性教育過(guò)程中，開(kāi)展了“一人一規(guī)劃、一生一課表、一師一優(yōu)課”的“三個(gè)一”行動(dòng)，并作為一項(xiàng)制度，認(rèn)真執(zhí)行，產(chǎn)生了好的效果。“一人一規(guī)劃”，即每個(gè)人都要制訂并實(shí)施規(guī)劃。在規(guī)劃的過(guò)程中，重點(diǎn)抓住三個(gè)環(huán)節(jié)，一是目標(biāo)，從短期、中期到長(zhǎng)期目標(biāo)；二是時(shí)間，時(shí)間也是發(fā)展的空間，根據(jù)自己的目標(biāo)，合理規(guī)劃時(shí)間；三是總結(jié)、檢查，每學(xué)年都要回顧總結(jié)，看看自己目標(biāo)的達(dá)成情況，找出問(wèn)題，為下一學(xué)年的規(guī)劃做好準(zhǔn)備。“一生一課表”，即每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的規(guī)劃，選擇自己需要學(xué)習(xí)的課程和任課教師，每個(gè)學(xué)生的課表都不一樣，不同的課程滿足不同學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。“一師一優(yōu)課”，即每個(gè)教師選擇一門(mén)課程，根據(jù)個(gè)性化要求，使之建設(shè)為優(yōu)秀課程，然后逐步遷移，提高其他課程的質(zhì)量，從而促進(jìn)課程教學(xué)中的個(gè)性化教育。除此之外，還有潛能導(dǎo)師，周日晚點(diǎn)評(píng)，每年找150名學(xué)生、40名老師訪談等制度性交流，了解情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索途徑，不斷推進(jìn)個(gè)性化教育。
四、共性要求通過(guò)個(gè)性化途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)
國(guó)際個(gè)性化教育協(xié)會(huì)（IPEA）將個(gè)性化教育定義為：“為受教育者量身定制教育目標(biāo)、教育計(jì)劃、教育培訓(xùn)方法、輔導(dǎo)方案并加以執(zhí)行。組織相關(guān)人員為受教育者提供學(xué)習(xí)管理策略及知識(shí)管理技術(shù)以及整合有效的教育資源，幫助受教育者突破生存限制，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)和自我超越。”個(gè)性化教育就是要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)和自我超越，培養(yǎng)健全的個(gè)性。前面已經(jīng)論述，個(gè)性=共性+特性，培養(yǎng)個(gè)性不僅要培養(yǎng)特性，而且要完善共性。共性要求包括樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義，遵紀(jì)守法，道德品質(zhì)高尚，具備所學(xué)專業(yè)的知識(shí)和能力等。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的經(jīng)歷不一樣，所積累的經(jīng)驗(yàn)不一樣，原有知識(shí)基礎(chǔ)不一樣，觀察問(wèn)題的思想方法不一樣，人生目的和需求不一樣，愛(ài)好和興趣不一樣，因而學(xué)生對(duì)老師在課堂上所講授的內(nèi)容感受不一樣、理解不一樣，形成自己思想、觀念的途徑、方式也不一樣。在課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生共性要求的途徑不一樣，必須以個(gè)性化的方式，去實(shí)現(xiàn)共性要求。
以個(gè)性化的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的共性要求，首先，教師在課程教學(xué)中要關(guān)注學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的共性要求。一位教師認(rèn)為，課程教學(xué)的目的應(yīng)該是“引導(dǎo)學(xué)生崇尚美好，追求上進(jìn)，享受過(guò)程，明確目標(biāo)，健康生活”。一位體育老師將自己的課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為“五個(gè)一”：展示一種品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)，通過(guò)一項(xiàng)測(cè)試，獲得一次獎(jiǎng)勵(lì)。關(guān)注學(xué)生的共性要求，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生共性要求的前提。
共性要求通過(guò)個(gè)性化方式實(shí)現(xiàn)，要探究相應(yīng)的方法。前三個(gè)部分論述中提到的部分方法，也與之相適應(yīng)，這里不再重述。以下著重討論，將課堂建設(shè)為反思和整理知識(shí)的場(chǎng)所。我們必須十分明白，“思想、觀念，不可能以觀念的形式從一人傳與別人。”老師們?cè)谡n堂中講述自己的思想、觀念，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)僅僅是一個(gè)已知的事實(shí)。要將事實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念，必須通過(guò)學(xué)生自己在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的反思。每一個(gè)人的原有經(jīng)驗(yàn)不一樣，反思的過(guò)程也不一樣，必須通過(guò)個(gè)性化的方式予以指導(dǎo)，為此，需要把握以下3個(gè)方面。
1. 豐富經(jīng)歷，積累經(jīng)驗(yàn)。不能對(duì)一個(gè)空白的大腦進(jìn)行教育，知識(shí)、觀念是在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的。經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)觀念的理解也就越清晰。要組織開(kāi)展多樣性的活動(dòng)，包括課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，豐富自己的“歷”。
2. 創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展教育。教育需要在一定的情境下實(shí)施，才能取得成效。教師在課堂教學(xué)中，要嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿，精力充沛，充滿活力，營(yíng)造一種積極向上、生動(dòng)活潑的情境。同時(shí)，也可以充分利用社會(huì)所營(yíng)造的特殊情境，開(kāi)展教育。如今年抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)斗，營(yíng)造了一種開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育的良好教育情境。每個(gè)學(xué)生從自己所見(jiàn)所聞、所思所感中，深受教育。同學(xué)們說(shuō)：“國(guó)家強(qiáng)大帶給了我們極大的安全感，此生不悔入華夏”；“沒(méi)有個(gè)體是脫離組織獨(dú)立存在的，珍惜身邊的每一個(gè)人，珍惜每一天，多做有意義的事”。這些，將影響學(xué)生的一生。
3. 把握方法，正確反思。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)，就是了解事實(shí)，獲得相關(guān)的知識(shí)。思，即從這些表面的事實(shí)和知識(shí)中獲得所以如此的深刻而全面的道理。反思，需要運(yùn)用辯證唯物主義的思想方法，如果運(yùn)用錯(cuò)誤思想方法，則會(huì)走偏方向。如潘光旦先生指出，讀書(shū)人最怕的兩種毛病，因?yàn)檫@兩種毛病最不容易避免：一是泛濫無(wú)歸，二是執(zhí)一不化。“泛濫無(wú)歸的人患在推十之后，不能合一；歸一不化的人，患在未嘗推十，早就合一，這里所謂合一的‘合’字，實(shí)際上是適用的，因?yàn)槠溟g并沒(méi)有多少可合的內(nèi)容。”又如，在反思中重要的內(nèi)容之一是要尋找問(wèn)題產(chǎn)生的原因，即歸因。歸因不正確，結(jié)論肯定不正確。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)歸因理論說(shuō)明，如果學(xué)生將失敗歸因于可控制因素，他們會(huì)產(chǎn)生信心和感激之情；歸因于不可控因素，他們會(huì)表現(xiàn)習(xí)得無(wú)助，甚至?xí)艞墝W(xué)習(xí)。教師要關(guān)注學(xué)生的歸因傾向，從他們的年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)和思想實(shí)際出發(fā)，將他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)和今后的工作、發(fā)展相聯(lián)系，引導(dǎo)他們將失敗歸因?yàn)榕Σ粔蚧蚍椒ú划?dāng)，從而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)。
以上僅僅是談了一些粗淺認(rèn)識(shí)，課程教學(xué)中如何進(jìn)行個(gè)性化教育，涉及面廣，難度大，需要進(jìn)一步共同探索。
作者：劉獻(xiàn)君，文華學(xué)院院長(zhǎng)，湖北武漢 430074；華中科技大學(xué)教授，湖北武漢 430074
原文刊載于《中國(guó)高教研究》2020年第11期第49-53頁(yè)
