閻鳳橋：扎根中國(guó)大地辦高等教育 續(xù)寫陜北公學(xué)新篇章
4月25日，習(xí)近平總書記考察了中國(guó)人民大學(xué)，走進(jìn)課堂，與師生親切座談，發(fā)表了重要的講話。給我留下印象最深的，是關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的闡述。中國(guó)人不能總是跟在外國(guó)人的后面依樣畫葫蘆，要走出自己的新路。如何走出自己的新路呢？一是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，二是與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
一個(gè)多世紀(jì)之前，當(dāng)西方帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮兵臨國(guó)門時(shí)，清朝政府面對(duì)著的不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的問(wèn)題，更是命運(yùn)的艱難抉擇，中華文明要不要保存和能不能保存？這是擺在當(dāng)時(shí)中國(guó)人面前的考題，所以才說(shuō)這是中國(guó)“千年未有之變局”。康有為、梁?jiǎn)⒊热颂岢觯吧戏ㄈ圆商┪鳌保纫獜淖嫦饶抢飳ふ屹Y源，也要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)之處，尤其是工業(yè)革命使西方脫離了愚昧，走向了現(xiàn)代，取得了世界上的霸主地位。基于中國(guó)那時(shí)的救亡形勢(shì)，學(xué)習(xí)西方的成分大一些，從器物到制度，再到文化，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法；相反，繼承傳統(tǒng)的成分小一點(diǎn)，甚至有人對(duì)于傳統(tǒng)文化采取了鄙視和擯棄的態(tài)度。急劇的社會(huì)變革時(shí)期，常常帶來(lái)對(duì)于傳統(tǒng)文化的不同看法。事實(shí)上，我們不可能完全擺脫傳統(tǒng)文化，就像辜鴻銘所言，文化在他身上表現(xiàn)為有形的辮子，而在大多數(shù)人身上則是無(wú)形的、藏在心里的東西。照著西方人的樣子去做，并不會(huì)贏得西方人的尊重，只有與眾不同的中國(guó)文明與精神，才是贏得西方人尊重的資本。在《覺(jué)醒年代》第33集中有一段發(fā)生在陳獨(dú)秀和其子陳延年之間意味深長(zhǎng)的對(duì)話。陳獨(dú)秀提出兩個(gè)問(wèn)題：第一，在新文化運(yùn)動(dòng)中，革新派與保守派的爭(zhēng)論是一個(gè)什么性質(zhì)的問(wèn)題？第二，革新派對(duì)于中國(guó)舊學(xué)應(yīng)該采取什么態(tài)度？對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，陳獨(dú)秀的回答是，爭(zhēng)論是學(xué)術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)，雙方不是敵我矛盾，而是以對(duì)方存在作為自身存在的依據(jù)。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)革新派反對(duì)的是孔學(xué)中的“三綱”，而不是孔學(xué)全部，更不是中國(guó)舊學(xué)全部。
一個(gè)多世紀(jì)前，在國(guó)家命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，十月革命一聲炮響，送來(lái)了馬克思主義學(xué)說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨將之與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻軍閥，開(kāi)展土地革命，取得了抗戰(zhàn)勝利，最終奪取了政權(quán)。其中，延安時(shí)期是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面積極推行國(guó)共合作政策，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民共同抗戰(zhàn)，另一方面積極探索馬克思主義的中國(guó)化之路，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的工作，為最后取得全國(guó)勝利積累了有益的經(jīng)驗(yàn)。就高等教育而言，陜北公學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的第一所正規(guī)高等教育機(jī)構(gòu)，其辦學(xué)特征是“三分軍事，七分政治”，圍繞著取得抗戰(zhàn)勝利這個(gè)目的開(kāi)展教學(xué)，培養(yǎng)人才，創(chuàng)辦了不同于國(guó)統(tǒng)區(qū)大學(xué)的新的辦學(xué)模式。進(jìn)入新民主主義和社會(huì)主義階段，中國(guó)人民不斷探索，跌倒了再站起來(lái)，在改革開(kāi)放中，消除思想羈絆，通過(guò)改變生產(chǎn)關(guān)系來(lái)解放生產(chǎn)力，使中國(guó)人擺脫了積貧積弱的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了先人所勾畫的小康社會(huì)理想，今天正在走向共同富裕的現(xiàn)代化之路。在新的歷史起點(diǎn)上，如何應(yīng)對(duì)百年未有之變局，是時(shí)代為我們提供的另一次重大的選擇機(jī)會(huì)。百年之前，我們旁采泰西多一些，今天我們到了從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分的新的發(fā)展階段，通過(guò)我們成功的實(shí)踐，證明中華文化的包容性和中西文化共融的強(qiáng)大力量，真正讓中華民族屹立于世界之林，完成民族復(fù)興的千秋大業(yè)。在這個(gè)意義上，我們?cè)袊?guó)大地辦高等教育，續(xù)寫陜北公學(xué)新篇章，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的重要性和可能性，助力民族復(fù)興偉業(yè)。
