杜衛(wèi)：綜合性：美育課程學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的基本原則
與世界上多數(shù)國(guó)家一樣，我國(guó)的學(xué)校美育主要是通過(guò)普通藝術(shù)課程（非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)課程）實(shí)施的，具體體現(xiàn)為目前各級(jí)學(xué)校開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文（文學(xué)）、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等課程。藝術(shù)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)十分重要，但是我國(guó)對(duì)于藝術(shù)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究還處于起步階段，研究課題和研究成果不多，這和發(fā)達(dá)國(guó)家有不小的差距。本文關(guān)于普通藝術(shù)教育各門(mén)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的探討主要關(guān)注方法論原則層面，而對(duì)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等具體課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)研究則需要進(jìn)一步深入。
一、關(guān)于教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
教育評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)及其相關(guān)要素的價(jià)值判斷。學(xué)者陳玉琨指出：“教育評(píng)價(jià)是對(duì)教育活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)與個(gè)體需要的程度做出判斷的活動(dòng)，是對(duì)教育活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的（已經(jīng)取得的）或潛在的（還未取得，但有可能取得）價(jià)值作出判斷，以期達(dá)到教育價(jià)值增值的過(guò)程。……教育評(píng)價(jià)的目的是進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)、教育質(zhì)量的提高，使教師的工作能產(chǎn)生更大的價(jià)值。”我們常見(jiàn)的關(guān)于教育評(píng)價(jià)的定義一般由兩部分構(gòu)成，一部分說(shuō)的是教育評(píng)價(jià)的性質(zhì)，另一部分說(shuō)的是教育評(píng)估的目的。在上面所引的論述中，教育評(píng)價(jià)被定義為教育價(jià)值的判斷活動(dòng)，其目的是使教育價(jià)值得到增長(zhǎng)，這種定義明確了教育評(píng)價(jià)的目標(biāo)導(dǎo)向特征。
在我國(guó)目前教育評(píng)價(jià)的分類(lèi)中，教學(xué)評(píng)價(jià)主要涉及課程、大綱、教師教和學(xué)生學(xué)以及教學(xué)工作管理等幾個(gè)方面。教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成了課程教學(xué)的主要內(nèi)容，所以普通藝術(shù)教育課程教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)這些課程中教師的施教和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。在教和學(xué)兩個(gè)方面，教師的工作固然很重要，其是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主要保障，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)與課程目標(biāo)關(guān)聯(lián)最緊密。很顯然，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，教學(xué)和教育質(zhì)量的提高、教師工作價(jià)值的增值，歸根到底要落實(shí)在學(xué)生身心的成長(zhǎng)。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)的根本在于考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，那就是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。而作為人文教育的藝術(shù)課程，學(xué)生的學(xué)習(xí)成效是內(nèi)在的和漸進(jìn)的，而且成效的顯示度又常常是不清晰的，這給評(píng)價(jià)帶來(lái)了不小的難度。
課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的核心是考查課程目標(biāo)的完成度。我國(guó)把“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”作為美育教學(xué)的根本目標(biāo)，那么普通藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)就應(yīng)該圍繞這個(gè)根本目標(biāo)展開(kāi)。然而，在工具理性的驅(qū)使下，學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)往往過(guò)分關(guān)注知識(shí)增長(zhǎng)，相對(duì)忽略人格的成長(zhǎng)。藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)也是一樣，過(guò)分關(guān)注知識(shí)和技能，相對(duì)忽視學(xué)生的人格成長(zhǎng)。學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)屬于人格成長(zhǎng)的范疇，應(yīng)該成為學(xué)校普通藝術(shù)教育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的核心要素。
二、美育是否需要學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)？
普通藝術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)難題。教育教學(xué)是對(duì)學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生影響，而教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)這種影響的質(zhì)和量進(jìn)行判斷，由于個(gè)體千差萬(wàn)別，而且育人是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，所以教學(xué)效果究竟如何是不容易做出判斷的。再加上美育不僅要立德樹(shù)人、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還非常注重創(chuàng)造性和個(gè)性化，學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的感知、欣賞和價(jià)值判斷也常常是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，所以藝術(shù)課程的教學(xué)更是難以評(píng)價(jià)。一般來(lái)講，多數(shù)藝術(shù)家不主張?jiān)趯W(xué)校藝術(shù)教育中有學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，而應(yīng)該讓學(xué)生自由創(chuàng)造和個(gè)性化表達(dá)。國(guó)外學(xué)校的普通藝術(shù)教育教師也有一部分不贊成對(duì)學(xué)生的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)者艾斯納曾概括了美國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域不同意藝術(shù)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的幾項(xiàng)理由：“在藝術(shù)教育中，評(píng)價(jià)常常是一個(gè)不受歡迎的概念，其不受歡迎的原因有：第一，評(píng)價(jià)行為是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的判斷，而這種判斷常常被認(rèn)為是有礙創(chuàng)造潛能釋放的。第二，評(píng)估意味著對(duì)表現(xiàn)的某種測(cè)量，而測(cè)量被許多藝術(shù)教育工作者看作是與藝術(shù)不相匹配的，因?yàn)樗囆g(shù)所珍視的經(jīng)驗(yàn)形式是不可量化的。第三，評(píng)價(jià)與學(xué)生努力的結(jié)果相關(guān)聯(lián)，而有不少的藝術(shù)教育工作者卻更重視學(xué)生參與的過(guò)程而非結(jié)果。第四，評(píng)價(jià)與考查、標(biāo)準(zhǔn)化考查關(guān)系密切，而許多藝術(shù)教育工作者相信，標(biāo)準(zhǔn)化考查與他們所追求的教育效果幾乎沒(méi)什么關(guān)系。第五，評(píng)價(jià)與等級(jí)評(píng)分有密切聯(lián)系，但是藝術(shù)教育中的等級(jí)評(píng)分，特別是對(duì)年幼的兒童，被認(rèn)為不僅沒(méi)必要，而且是有害的。”對(duì)于學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)持排斥或者懷疑態(tài)度的藝術(shù)教師在我國(guó)也有不少。事實(shí)上，上述對(duì)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的排斥意見(jiàn)是針對(duì)評(píng)價(jià)本身的不足而言的，而這些不足相當(dāng)程度上是可以克服的。例如，量化測(cè)量并非完善的評(píng)價(jià)方法，那么是否可以把量化測(cè)量和定性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)？又如，認(rèn)為評(píng)價(jià)只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視了過(guò)程，那么是否可以引進(jìn)過(guò)程評(píng)價(jià)，與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合？總之，不能因?yàn)楝F(xiàn)有的評(píng)價(jià)做法有缺陷而取消對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。
這種對(duì)于藝術(shù)教育評(píng)價(jià)的排斥態(tài)度是有來(lái)由的，審美現(xiàn)代性的突出特征就是排斥審美之外的任何因素對(duì)藝術(shù)的滲入，康德美學(xué)產(chǎn)生之后，“審美自律”“藝術(shù)獨(dú)立”等審美主義觀(guān)念曾普遍存在于美學(xué)和藝術(shù)界，著名的“為藝術(shù)而藝術(shù)”（art for art’s sake）就是審美主義的典型話(huà)語(yǔ)。即使在進(jìn)入后現(xiàn)代的西方，這種觀(guān)念還是頗有影響力的。愛(ài)爾蘭都柏林城市大學(xué)研究音樂(lè)教育的墨菲列舉的一些研究結(jié)果顯示，專(zhuān)業(yè)型音樂(lè)教師和通識(shí)型音樂(lè)教師在對(duì)待教學(xué)評(píng)價(jià)上有顯著差異：通識(shí)型音樂(lè)教師對(duì)基于時(shí)間、資源、訓(xùn)練、能力、感知反應(yīng)和興趣的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)幾乎予以拒絕，而專(zhuān)業(yè)型音樂(lè)教師則對(duì)賦予課程目標(biāo)的人文內(nèi)涵幾乎不予理會(huì)。前者重視藝術(shù)的人文內(nèi)涵，后者則更加重視藝術(shù)的技術(shù)方面。
但是，對(duì)于所有的教和學(xué)的行為總得有一個(gè)判斷，不能因?yàn)樗囆g(shù)教育具有特殊性就排斥教學(xué)評(píng)價(jià)，也不能因?yàn)楝F(xiàn)存的某些普通藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)有不恰當(dāng)之處或不合適就全盤(pán)否定評(píng)價(jià)的必要性。教師教得怎樣，學(xué)生學(xué)得怎樣，教師總得心里有數(shù)，應(yīng)該知道自己的教學(xué)是否達(dá)到了課程目標(biāo)、是否需要改進(jìn)、怎么改進(jìn)等。學(xué)生也應(yīng)該了解自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了課程要求、是否有進(jìn)步、努力的方向在哪里等。學(xué)校普通藝術(shù)課程的教學(xué)不能全然處在不知效果如何的狀態(tài)，這是學(xué)生和家長(zhǎng)都無(wú)法接受的。正如艾斯納所言：“沒(méi)有一定形式的評(píng)價(jià)，教師不能知道自己教的結(jié)果如何。不知道或者至少是不想知道，那是職業(yè)的失職。宣稱(chēng)這種教育結(jié)果是原則上不可知的，等于是要求人家憑著信任來(lái)支持教育項(xiàng)目。”因此，對(duì)學(xué)生的美育學(xué)習(xí)成效還是應(yīng)該有適當(dāng)評(píng)價(jià)的。有了評(píng)價(jià)，就可以檢驗(yàn)教學(xué)效果如何，彌補(bǔ)不足，提高成效；有了評(píng)價(jià)，就可以告訴社會(huì)，美育對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展是有益的，是不可或缺的，從而引起全社會(huì)更多地關(guān)注和重視美育；有了評(píng)價(jià)，還可以激勵(lì)學(xué)生不斷努力，爭(zhēng)取更大進(jìn)步。
我國(guó)對(duì)藝術(shù)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究和實(shí)踐剛剛起步，存在問(wèn)題和不足很正常。只要在尊重美育的特點(diǎn)和規(guī)律、不偏離美育的基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的理論研究和實(shí)踐探索，是能夠制定出相對(duì)合理的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)辦法的。
三、走向評(píng)價(jià)的綜合化
2015年，教育部出臺(tái)了《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辦法》）。《辦法》規(guī)定：“本辦法適用于全日制小學(xué)、初中、普通高中、中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)應(yīng)覆蓋到全體學(xué)生。”關(guān)于測(cè)評(píng)結(jié)果的應(yīng)用，《辦法》明確：“納入學(xué)生綜合素質(zhì)檔案。初中和高中階段學(xué)校學(xué)生測(cè)評(píng)結(jié)果作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。”這是重要的進(jìn)展。但是，有學(xué)者指出這個(gè)《辦法》還存在不足。一是只有等級(jí)成績(jī)，“90分以上為優(yōu)秀，75-89分為良好，60-74分為合格，60分以下為不合格”，沒(méi)有定性的個(gè)性化描述；二是對(duì)知識(shí)和技能關(guān)注較多，對(duì)興趣和態(tài)度，特別是解決問(wèn)題的能力關(guān)注不夠。該學(xué)者還對(duì)此提出了如下建議：第一，藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)的重心應(yīng)該從考查學(xué)生藝術(shù)知識(shí)和技能的掌握程度轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生針對(duì)現(xiàn)實(shí)情境和需要綜合運(yùn)用藝術(shù)知識(shí)、技能的意識(shí)和能力，藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)不僅評(píng)定學(xué)生的藝術(shù)能力，還要評(píng)價(jià)學(xué)生藝術(shù)思維的發(fā)展水平。第二，藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施需要體現(xiàn)共同協(xié)商、共同建構(gòu)的評(píng)價(jià)范式并走向?qū)I(yè)化。第三，可利用真實(shí)、動(dòng)態(tài)和交互的情境化測(cè)評(píng)考查學(xué)生的綜合藝術(shù)能力，基于信息技術(shù)的“藝術(shù)成長(zhǎng)記錄袋”評(píng)價(jià)方式可讓學(xué)生成為自我評(píng)價(jià)的主體，并能使教師更全面和客觀(guān)地評(píng)價(jià)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
目前我國(guó)解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵有兩個(gè)：第一，要按照“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的總體要求，以高水平學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在課程標(biāo)準(zhǔn)中把課程所要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)用具體的概念、術(shù)語(yǔ)標(biāo)示清楚，列出不同課程在不同年齡段所要達(dá)到的核心素養(yǎng)要求。這需要一個(gè)長(zhǎng)期研究和檢驗(yàn)的過(guò)程，評(píng)價(jià)辦法也需要不斷改進(jìn)。目前的狀況是，具體的藝術(shù)教育課程（如文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等）還缺乏具有公信力的、具體明確的核心素養(yǎng)指標(biāo)體系便于教師實(shí)際使用。在核心素養(yǎng)的表述中，應(yīng)該把掌握和運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的能力置于核心地位，而不是把藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)和技能作為主要內(nèi)容。第二，在評(píng)價(jià)方式方法上，要遵循美育特點(diǎn)，把評(píng)價(jià)與美育目標(biāo)緊密聯(lián)系起來(lái)，只有這樣才能真正發(fā)揮學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的作用。隨著科技的發(fā)展，世界上出現(xiàn)了對(duì)科學(xué)的崇拜，導(dǎo)致“科學(xué)主義”的誕生。香港中文大學(xué)前校長(zhǎng)金耀基曾指出：“科學(xué)主義，不僅認(rèn)為科學(xué)是知識(shí)的一種形式，而且把知識(shí)與科學(xué)等同起來(lái)，科學(xué)即知識(shí)，知識(shí)即科學(xué)。事實(shí)上，現(xiàn)在一般人的思維已經(jīng)逐漸接受了這種科學(xué)主義。不僅在中國(guó)有此現(xiàn)象，在全世界都有這種趨勢(shì)。這當(dāng)然是不合理的。”這種狀況直接導(dǎo)致了對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、客觀(guān)化知識(shí)和技能的重視，再加上當(dāng)下教育領(lǐng)域的誠(chéng)信狀況有待改善，對(duì)于個(gè)性化和主觀(guān)性的評(píng)價(jià)存在不信任，因此，對(duì)于美育教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)偏向于標(biāo)準(zhǔn)化、客觀(guān)化。于是，知識(shí)和技能成為藝術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)的主要內(nèi)容也就理所當(dāng)然了。這當(dāng)然并不合理，而且目前我國(guó)學(xué)校課程教學(xué)實(shí)際上普遍是“考什么教什么”，評(píng)價(jià)的指揮棒作用十分突出，偏于標(biāo)準(zhǔn)化和客觀(guān)化的評(píng)價(jià)可能會(huì)使美育教學(xué)出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。美育是提升學(xué)生感性能力和情感境界的教育，是在學(xué)生內(nèi)心深處植入優(yōu)秀人文基因的教育，是發(fā)展學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的教育，這些教育目標(biāo)都涉及學(xué)生的內(nèi)心情感、想象和觀(guān)念意識(shí)，不是標(biāo)準(zhǔn)化、客觀(guān)化的評(píng)價(jià)可以覆蓋的。藝術(shù)學(xué)習(xí)的進(jìn)步涉及學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)微妙幽深的表達(dá)和領(lǐng)悟，重視學(xué)生個(gè)性的表現(xiàn)和理解，這些也是標(biāo)準(zhǔn)化、客觀(guān)化的評(píng)價(jià)所無(wú)法完全涉及的。因此，美育的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)該遵循美育特點(diǎn)、指向美育目標(biāo)，堅(jiān)持審美與人文、標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化、客觀(guān)化與主觀(guān)化、結(jié)果性和過(guò)程性相結(jié)合的原則。
審美與人文相結(jié)合是就學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容而言的。美育課程主要是通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。審美素養(yǎng)主要包括掌握藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)技能，具有一定的審美感知、想象、體驗(yàn)和創(chuàng)造能力。在具體的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中，審美能力體現(xiàn)為對(duì)某一門(mén)藝術(shù)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力。美育中的人文素養(yǎng)則是指通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和理解，讓學(xué)生在內(nèi)心深處不斷獲得優(yōu)秀文化積淀，使他們的審美趣味更純正、審美意識(shí)更深刻，由此提升他們的精神氣質(zhì)和人格修養(yǎng)。上述兩個(gè)方面的素養(yǎng)是緊密聯(lián)系在一起的，沒(méi)有審美素養(yǎng)就不可能有美育的人文素養(yǎng)，沒(méi)有人文素養(yǎng)，審美素養(yǎng)就是低層次的，只是簡(jiǎn)單的藝術(shù)知識(shí)和技術(shù)。因此，在美育的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中必須堅(jiān)持把這兩種素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起。
標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化、客觀(guān)化與主觀(guān)化、結(jié)果性和過(guò)程性，這三對(duì)關(guān)系屬于美育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法。其中，標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)和客觀(guān)化評(píng)價(jià)是聯(lián)系在一起的，二者追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要求評(píng)價(jià)對(duì)象是客觀(guān)可量化的，這有其合理的一面，特別是在保障評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性方面有其優(yōu)勢(shì)。但是美育的學(xué)習(xí)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、可量化的一面，例如知識(shí)、技術(shù)，而美育學(xué)習(xí)不限于這些方面。所以，美育的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)還需要有評(píng)價(jià)主體主觀(guān)的觀(guān)察和評(píng)判，這種評(píng)價(jià)還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，做到標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化、客觀(guān)化與主觀(guān)化相結(jié)合。結(jié)果性評(píng)價(jià)是以學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果作為評(píng)價(jià)對(duì)象，過(guò)程性評(píng)價(jià)則關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，后者更能夠起到學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，二者的結(jié)合也是很有必要的。
評(píng)價(jià)綜合化是當(dāng)前學(xué)校美育課程改革的大趨勢(shì)，不少學(xué)者和一線(xiàn)教師都為此做出了可貴的嘗試和探索。學(xué)者尹少淳提出：“我們可以將評(píng)價(jià)作為促進(jìn)美術(shù)教學(xué)、搜集教學(xué)信息的手段，通過(guò)評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們找到努力的方向。在新的美術(shù)課程中，我們鼓勵(lì)積極進(jìn)行評(píng)價(jià)方式的改革，具體是：采用多主體評(píng)價(jià)，原來(lái)只是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，現(xiàn)在擴(kuò)展到學(xué)生自我評(píng)價(jià)、互相評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)教師等。其他評(píng)價(jià)方式還有定性評(píng)價(jià)，比如寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，做成長(zhǎng)‘記錄袋’‘檔案袋’等方法。可以采用縱向評(píng)價(jià)，在發(fā)展的過(guò)程中讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步。還可以采用過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，在過(guò)程中不斷地去評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”這里強(qiáng)調(diào)的是，以綜合化的評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這顯然有利于彌補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)化、客觀(guān)化、結(jié)果性評(píng)價(jià)的不足，對(duì)學(xué)生美育課程學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r做立體的考量。
有一位一線(xiàn)教師提出了“綜合評(píng)價(jià)”的設(shè)想：“教學(xué)評(píng)價(jià)的方式與方法很多，但要注意綜合評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)時(shí)可采用幾種方法相結(jié)合的辦法，比如形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。”“定性述評(píng)與定量測(cè)評(píng)相結(jié)合。”“評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)可采用自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合，多在評(píng)價(jià)的縱向上做比較。比如，學(xué)生會(huì)在同學(xué)的評(píng)價(jià)中尋找自己在班集體中的位置；在父母的評(píng)價(jià)中感受來(lái)自家庭的期望；在自我評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)以前與現(xiàn)在的不同和進(jìn)步，尋求今后發(fā)展的方向。”這里涉及三方面的綜合：一是過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，其中，過(guò)程性評(píng)價(jià)就是注重過(guò)程的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中興趣、能力、知識(shí)、技能的進(jìn)步情況，這種評(píng)價(jià)要比結(jié)果性評(píng)價(jià)更重要，使學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)真正起到了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的激勵(lì)作用。二是評(píng)價(jià)尺度的綜合，既有定量，又有定性。三是評(píng)價(jià)主體的綜合，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己和同學(xué)、教師、家長(zhǎng)各方面的積極性，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這也會(huì)使評(píng)價(jià)更加符合實(shí)際。
個(gè)性化和主觀(guān)化評(píng)價(jià)主要是由教師來(lái)實(shí)施的，從公平的角度來(lái)講，這對(duì)教師的職業(yè)道德自律和學(xué)校管理提出了很高的要求。同時(shí)，個(gè)性化和主觀(guān)化評(píng)價(jià)還可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生自評(píng)和互評(píng)相結(jié)合。另外，對(duì)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的主觀(guān)評(píng)價(jià)還可以采用外請(qǐng)教師參與評(píng)價(jià)的方法，避免人情因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的干擾，使教師的主觀(guān)評(píng)價(jià)更加公平。
（注釋和參考文獻(xiàn)略）
作者：杜衛(wèi)，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)美育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院教授，中央美術(shù)學(xué)院美育研究院特聘教授，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心兼職研究員，研究方向：中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想、美育理論、藝術(shù)理論和高校通識(shí)教育研究。
來(lái)源：《藝術(shù)教育》2022年5月刊
