朱旭東：教育家精神——教師行走在教育家之路上的明燈
朱旭東
中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)教師教育分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)
教育部普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)教師教育研究中心主任
從2014年教師節(jié)到2023年教師節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全國(guó)人民將尊師重教的社會(huì)氛圍推向新的高度，不僅溫暖了人民教師的心，還極大激發(fā)了他們的工作熱情。尤其是今年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記提出內(nèi)涵為“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”的教育家精神，將“經(jīng)師”和“人師”相統(tǒng)一的“大先生”的師者形象升華為精神畫(huà)像，為人民教師點(diǎn)亮了一盞行走在成為教育家之路上的明燈。
教育家精神對(duì)于教師形象建構(gòu)具有表征意義和支撐作用，其不僅僅是廣大人民教師的理想追求，更體現(xiàn)了他們從教生涯的現(xiàn)實(shí)意義。教師要行走在成為教育家的路上，是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要使命和要求，也是我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的未來(lái)方向和目標(biāo)。
行走在成為教育家的路上，必須執(zhí)著于心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念。從走上講臺(tái)那一刻起，在教師身上就產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)和處理“小我”與“大我”的主體價(jià)值關(guān)系問(wèn)題，“小我”的教育熱情要融入兼具黨性、中華民族性、國(guó)家性、人民性的中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的“大我”當(dāng)中，要將服務(wù)國(guó)家教育事業(yè)當(dāng)作報(bào)國(guó)的理想信念，以“小我”奔赴“大我”，從此踏出成為教育家的第一步。新時(shí)代，教師至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念具有鮮明的時(shí)代特征，那就是到祖國(guó)和人民最需要的地方去，到國(guó)家教育事業(yè)最需要的地方去，到教育安邦、教育興邦最需要的地方去，這是教師踐行強(qiáng)國(guó)建設(shè)使命的信仰之錨。心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念是教師行走在教育家之路上的“信仰明燈”。
行走在成為教育家的路上，必須時(shí)時(shí)陶冶言為士則、行為世范的道德情操。教師是集言教、身教、心教于一體的關(guān)系性存在，包括與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事的關(guān)系，與擁有高度道德化期待的社會(huì)、政府的關(guān)系，等等。言為士則、行為世范，承載了一種美好道德的核心價(jià)值觀念，教師應(yīng)該有這份自覺(jué)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，成為社會(huì)尊重的楷模。言為士則、行為世范的道德情操是教師行走在教育家之路上的“修德明燈”。
行走在成為教育家的路上，必須處處涵養(yǎng)啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧。教師從事著最復(fù)雜的“育人”使之“成人”的事業(yè)，其復(fù)雜性在于，教師面對(duì)的學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，學(xué)生群體更是一個(gè)多元而復(fù)雜的整體。這就需要教師具有高超的“育人智慧”，所以才會(huì)有“讓優(yōu)秀的人培養(yǎng)更優(yōu)秀的人”的要求。啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧是教師行走在教育家之路上的“修智明燈”。
行走在成為教育家的路上，必須不斷夯實(shí)勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度。教師生涯具有雙重變化性特征，一是自我的變化性，二是他者的變化性。前者表現(xiàn)為從經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識(shí)、價(jià)值和審美的主體性變化，具體表現(xiàn)在新手教師、經(jīng)驗(yàn)教師、成熟教師等教師類(lèi)型標(biāo)簽的變化。教師自我在不斷發(fā)展、變化；后者則表現(xiàn)為變革時(shí)代中家庭、社會(huì)、技術(shù)等環(huán)境影響下學(xué)生的變化。教師既要遵循自我和學(xué)生成長(zhǎng)的一般規(guī)律，又要順應(yīng)自我和學(xué)生變化性的時(shí)代需求，這就要求教師成為終身學(xué)習(xí)者、實(shí)踐探索者、求真實(shí)證者、研究創(chuàng)新者。為此，教師要將勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度當(dāng)作行走在教育家之路上的“修為明燈”。
行走在成為教育家的路上，必須弘揚(yáng)樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心。“仁愛(ài)之心”是習(xí)近平總書(shū)記提出的“四有好老師”思想的基本內(nèi)涵之一，也是人道主義、社會(huì)仁愛(ài)和敬畏生命倫理等內(nèi)容在教育中的生動(dòng)體現(xiàn)。教師從事的是基于“兒童學(xué)”的教育勞動(dòng)，從幼兒教育到大學(xué)教育，教師體驗(yàn)到、感受到的都是對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)期待。這份工作的最大挑戰(zhàn)性在于兒童在發(fā)展中表現(xiàn)出的不同成長(zhǎng)類(lèi)型，正常兒童、特殊需要兒童……每個(gè)兒童都是與眾不同的，但相同的是其對(duì)“仁愛(ài)”的需求，無(wú)論是正常兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，需要教師給予額外輔導(dǎo)，困難家庭、離異家庭、留守家庭的兒童需要“愛(ài)”的情感支持，還是特殊需要兒童對(duì)“博愛(ài)、仁慈”的需求，都需要教師以仁愛(ài)之心作為精神基底。教育是集腦力、體力、情感三種勞動(dòng)于一體的，是需要打破時(shí)間和空間邊界的工作，這就要求教師把樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心當(dāng)作行走在教育家之路上的“修心明燈”。
行走在成為教育家的路上，必須樹(shù)立胸懷天下、以文化人的弘道追求。教師日常生存的“微空間”特征表現(xiàn)在“小空間大社會(huì)”上。小小的教室，是黨的精神弘揚(yáng)、國(guó)家的文化符號(hào)傳遞、學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、兒童的精神成長(zhǎng)的微空間。教師從事著中國(guó)兒童的微觀空間的事業(yè)，它指向中國(guó)人的宏觀世界。在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的復(fù)雜背景下，教師既要立足當(dāng)下又要放眼未來(lái)，既要著眼中國(guó)又要胸懷世界。此外，教師職業(yè)具有鮮明的人文性，教師天然地承擔(dān)著以文化人的責(zé)任，要以黨的精神文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、人類(lèi)共有的世界優(yōu)秀文化，來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理與方法論，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為此，教師要把胸懷天下、以文化人的弘道精神當(dāng)作行走在教育家之路上的“弘道明燈”。
客觀地說(shuō)，不是所有教師都能成為教育家，但所有教師都應(yīng)該行走在成為教育家的路上。這個(gè)過(guò)程需要躬行實(shí)踐，更需要精神引領(lǐng)，正所謂“人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)”。教育家精神，既是每位教師“立”起來(lái)的指引，也是國(guó)家“強(qiáng)”起來(lái)的支撐，這盞明燈將照亮萬(wàn)千“園丁”，用知識(shí)甘露澆灌理想之花，用德行清泉潤(rùn)育靈魂之果，教書(shū)育人、播種未來(lái)。
（來(lái)源 | 《教育家》2023年10月刊第2期）
