鄔大光 李君筱｜高等教育學(xué)如何走向“成熟”
摘 要：高等教育學(xué)是我國獨(dú)有的學(xué)科，作為學(xué)科建制在我國已有40年的學(xué)科史。在建設(shè)教育強(qiáng)國的背景下，高等教育的高質(zhì)量和內(nèi)涵式發(fā)展亟需高等教育學(xué)的理論支持。基于高等教育學(xué)走向“成熟”的視角來看，高等教育學(xué)還是一門“不成熟”的學(xué)科。高等教育學(xué)“成熟”的特征包括能夠解釋實(shí)踐中的高等教育現(xiàn)象，指導(dǎo)高等教育改革和引領(lǐng)高等教育未來。影響高等教育學(xué)“不成熟”有內(nèi)外部原因，高等教育學(xué)的學(xué)科命運(yùn)與其成熟度緊密相關(guān)。
關(guān)鍵詞：高等教育學(xué)；高等教育實(shí)踐；自主知識體系
高等教育學(xué)是我國獨(dú)有的學(xué)科，經(jīng)過第一代高等教育學(xué)人的努力，高等教育學(xué)獲得了“合法性”的學(xué)科身份，走過了一段學(xué)科的“輝煌”，形成了國際上獨(dú)有的學(xué)科建制和龐大的研究隊(duì)伍以及相對豐富的資源配置。雖然高等教育學(xué)在我國經(jīng)歷了“學(xué)科”“研究領(lǐng)域”“院校研究”的多年之辯，但學(xué)人已普遍認(rèn)識到這些討論既沒有生發(fā)出具有明顯區(qū)別的獨(dú)有的理論體系，也沒有為高等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供實(shí)際的貢獻(xiàn)。在建設(shè)教育強(qiáng)國的背景下，高等教育的地位和價(jià)值不斷彰顯，在我國被視為整個(gè)教育體系的“龍頭”。國家對高等教育的期待，也給高等教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展帶來了壓力。今天的高等教育發(fā)展正面臨前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，亟需高等教育學(xué)給予回答。高等教育學(xué)能否承擔(dān)起這一使命，不得不引起高等教育學(xué)人的思考。
一、高等教育學(xué)是一門“成熟”的學(xué)科嗎？
高等教育學(xué)在我國已有40年的學(xué)科史，在當(dāng)下如果說高等教育學(xué)是一門“成熟”的學(xué)科，恐怕難以達(dá)成共識，因?yàn)樗鼰o法滿足日益增長的多元社會需求。如果說它是一個(gè)“無用”的學(xué)科，顯然遮蔽了它40年的存在價(jià)值，既不符合它在國內(nèi)作為學(xué)科作出的貢獻(xiàn)，也不符合它在國外作為研究領(lǐng)域所發(fā)揮的作用。如果說它是一個(gè)“不成熟”的學(xué)科，似乎可以讓人接受，因?yàn)楦叩冉逃芯繜o論在國內(nèi)還是國外，都面臨著類似的發(fā)展困境。但也可以看到高等教育研究的發(fā)展空間，尤其是隨著人工智能的興起，社會各利益主體對高等教育研究既有理論上的期許，也有實(shí)踐上的需求。實(shí)際上，高等教育學(xué)走到今天依然是一個(gè)“正在發(fā)展、有待提升和有待成熟的學(xué)科”。
高等教育學(xué)的發(fā)展得益于我國獨(dú)有的學(xué)科建設(shè)制度。在我國，學(xué)科地位對于任何學(xué)科的生存與發(fā)展都至關(guān)重要，如果沒有學(xué)科地位，既難以在體制內(nèi)獲得認(rèn)可，也難以從體制外獲得資源，其生存和發(fā)展空間就無從談起。正是在學(xué)科建制的“庇護(hù)”下，高等教育學(xué)才能迅速成為“土生土長”的學(xué)科，才有了相對穩(wěn)定的學(xué)科地位，才有了學(xué)科的影響力。高等教育學(xué)的產(chǎn)生和演進(jìn)過程，在我國社會科學(xué)領(lǐng)域是罕見的，在世界上是獨(dú)特的，其作用和貢獻(xiàn)是可以感知的。
高等教育學(xué)發(fā)展到今天，基本具備了學(xué)科建制和規(guī)訓(xùn)所包含的一切要素，包括人才培養(yǎng)單位、學(xué)術(shù)研究組織、專業(yè)出版物和學(xué)位授予點(diǎn)等一應(yīng)俱全。在許多高校既有獨(dú)立建制的高等教育研究機(jī)構(gòu)，也有依附于其他學(xué)科的研究機(jī)構(gòu)，還有與學(xué)校規(guī)劃等職能部門融為一體的研究機(jī)構(gòu)。誠然，高等教育研究的組織形式和架構(gòu)的不同，使得學(xué)科在學(xué)校的地位完全不同。尤其在我國學(xué)科評估從二級學(xué)科轉(zhuǎn)向一級學(xué)科的過程中，一些院校的高等教育學(xué)作為二級學(xué)科依附于公共管理或管理科學(xué)等學(xué)科時(shí)，其“存在感”普遍偏低，幾乎難以獲得很好的發(fā)展空間。高等教育學(xué)在一所高校的生存狀態(tài)和發(fā)展水平，與其學(xué)科是否獨(dú)立設(shè)置直接相關(guān)，只有獲得相對的獨(dú)立建制，才能成為穩(wěn)定的學(xué)科。
高等教育學(xué)發(fā)展到今天，其理論張力得到了釋放，學(xué)科的外溢效應(yīng)日益彰顯。高等教育學(xué)的研究成果已滲透在國家宏觀政策制定和高校內(nèi)部治理的方方面面，它不僅為各級政府制定教育政策提供了理論支持和科學(xué)依據(jù)，還對高校的內(nèi)部治理提供了改革思路和建議。實(shí)際上，任何國家的高等教育研究最初都產(chǎn)生于高校自身發(fā)展的需要，爾后從高校內(nèi)部走向高校外部，最后再回歸到高校內(nèi)部治理研究。我國高等教育學(xué)在學(xué)科建設(shè)的過程中，無論是高等教育研究機(jī)構(gòu)的類型還是研究范式和方法以及研究領(lǐng)域和主題，都在發(fā)生變化。例如，在研究機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，相對獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)和轉(zhuǎn)向“院校研究”的機(jī)構(gòu)不斷增加；在研究范式上，從關(guān)注思辨和引進(jìn)西方理論到關(guān)注中國問題；在研究領(lǐng)域上，從關(guān)注宏觀開始轉(zhuǎn)向宏觀微觀并重，其研究范圍和主題與時(shí)代的契合性不斷增強(qiáng)，如拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)、一流學(xué)科建設(shè)、高等教育普及化、教育公平等。
然而，高等教育學(xué)作為一門在建制上相對成熟的學(xué)科，并不代表學(xué)科“內(nèi)涵”的成熟，也不代表理論體系的成熟，更不代表研究視野和水平的成熟，只能說是學(xué)科“形式”的成熟。高等教育學(xué)能否達(dá)到成熟？對于高等教育學(xué)人來說，回答當(dāng)前高等教育學(xué)的“成熟”或“不成熟”是一個(gè)痛苦的過程。因?yàn)樽愿叩冉逃龑W(xué)作為學(xué)科建立以來，既有構(gòu)建“中國式”自主知識體系的不足，也有在引進(jìn)西方理論時(shí)的消化不良，以及在解讀過程中的“泛化”和“窄化”，還有不同管理部門在實(shí)踐中的“誤用”，從而使得高等教育學(xué)在發(fā)展過程中不時(shí)出現(xiàn)“生存”或“信用”危機(jī)。盡管有種種的不成熟現(xiàn)象，但高等教育學(xué)的存在價(jià)值不容否認(rèn)，這些不成熟既是一個(gè)年輕學(xué)科發(fā)展的過渡階段，也是走向成熟的必然階段。正確認(rèn)識和反思這些不成熟是走向成熟的起點(diǎn)，對于尋找高等教育學(xué)走向成熟的路徑至關(guān)重要。
一般而言，成熟的高等教育學(xué)應(yīng)該具備相對完整的理論體系，即我國新時(shí)代對哲學(xué)社會科學(xué)所要求的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，從而實(shí)現(xiàn)三種功能。其一，用理論能夠解釋一定社會發(fā)展階段的高等教育實(shí)踐問題；其二，用理論能夠指導(dǎo)具體的高等教育實(shí)踐；其三，用理論能夠引領(lǐng)未來的高等教育發(fā)展和改革。因此，成熟的高等教育學(xué)理應(yīng)能夠?qū)Ω叩冉逃F(xiàn)象和問題進(jìn)行說明和總結(jié)，解釋客觀存在的現(xiàn)象或事實(shí)“是什么”和“怎么樣”；能夠指導(dǎo)高等教育實(shí)踐應(yīng)該“做什么”和“如何做”，能夠以前瞻性的預(yù)判促進(jìn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展?；谝陨先N認(rèn)識來評判我國高等教育學(xué)的成熟，可以形成如下結(jié)論。
高等教育學(xué)對實(shí)踐的解釋力開始下降，既表現(xiàn)為無法回答和解釋高等教育實(shí)踐領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)的“新”現(xiàn)象，也無法回答和解釋實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的“特殊”現(xiàn)象。今天的高等教育活動(dòng)無論是在觀念上還是在實(shí)踐上，出現(xiàn)了許多超越傳統(tǒng)高等教育學(xué)關(guān)注的現(xiàn)象，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、以學(xué)生為中心、第一代大學(xué)生、非傳統(tǒng)大學(xué)生、應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)、盈利與非盈利等。這些新概念或新事物的出現(xiàn)，打破了原有高等教育學(xué)的認(rèn)知。而高等教育學(xué)的任務(wù)之一就是“運(yùn)用教育學(xué)的基礎(chǔ)理論去認(rèn)識和解決高等教育中的問題，同時(shí)要進(jìn)行一部分基礎(chǔ)理論研究，用以指導(dǎo)高等教育活動(dòng)”。高等教育學(xué)作為理論體系，其理論的價(jià)值就在于及時(shí)回答這些新問題，形成新理論。高等教育實(shí)踐告訴我們：高等教育在精英化時(shí)代遇到的問題與大眾化時(shí)代完全不同，在大眾化時(shí)代遇到的問題與普及化時(shí)代完全不同，在市場經(jīng)濟(jì)國家遇到的問題與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國家完全不同。此外，在我國高等教育快速發(fā)展過程中，高等教育學(xué)無法解釋實(shí)踐領(lǐng)域的“特殊”現(xiàn)象，以馬丁·特羅大眾化理論為例，大眾化理論原本是對西方高等教育規(guī)模擴(kuò)張現(xiàn)象的一個(gè)描述，但未經(jīng)修正就在我國被奉為“圭臬”，當(dāng)我國把一個(gè)“預(yù)警”理論當(dāng)成目標(biāo)理論看待并運(yùn)用時(shí)，理論也就“失真”了，既違背了提出者的本意，也與事實(shí)不符，使得在中國高等教育大眾化和普及化推進(jìn)過程中出現(xiàn)了許多意想不到的問題。
高等教育學(xué)對微觀的實(shí)踐指導(dǎo)效果不明顯。高等教育學(xué)的任務(wù)之二是指導(dǎo)高等教育實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問題。“一般而言，所有的教育研究都有一個(gè)或兩個(gè)目的，即知識的拓展和問題的解決?！鼻罢咧傅氖腔A(chǔ)理論的創(chuàng)新，后者指的是面向?qū)嵺`的指導(dǎo)。從現(xiàn)實(shí)看，自高等教育學(xué)有了自己的“學(xué)術(shù)共同體”之后，高等教育學(xué)研究的主題與微觀實(shí)踐層面的聯(lián)系似乎度過了“蜜月期”，更多地轉(zhuǎn)向宏觀政策或“熱點(diǎn)”研究，高等教育學(xué)人在不知不覺中有了個(gè)人的“學(xué)科偏好”，與高等教育改革中的重大現(xiàn)實(shí)問題之間的聯(lián)系出現(xiàn)了斷裂。例如，高等教育學(xué)對國家急需的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)難以發(fā)揮指導(dǎo)作用。改革開放以來，我國許多“雙一流”建設(shè)高校開展了眾多人才培養(yǎng)試驗(yàn)班，如中國科技大學(xué)少年班、北京大學(xué)元培班等，在這些實(shí)驗(yàn)班里幾乎看不到高等教育學(xué)人的身影和作用。在今天重視拔尖創(chuàng)新人才的背景下，高等教育研究者只能根據(jù)文本數(shù)據(jù)來分析這些實(shí)驗(yàn)班的成就與問題。相反，到了申報(bào)各級教學(xué)成果獎(jiǎng)時(shí)，高等教育學(xué)人又好像找到了用武之地。高等教育研究對拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“失語”與“火熱”的實(shí)踐形成了反差。再如，高等教育學(xué)對教學(xué)管理制度的改革難以發(fā)揮指導(dǎo)作用。以高校四年一輪的人才培養(yǎng)方案修訂為例，雖然高等教育學(xué)人早就提出了“淡化專業(yè)、強(qiáng)化課程”的改革思路，但難以在實(shí)踐層面落實(shí)。以至于直到今天，歷史形成的課程結(jié)構(gòu)和知識體系等并沒有發(fā)生根本性變化。這些現(xiàn)象表明，高等教育學(xué)在一定程度上很難左右高等教育的微觀實(shí)踐，提出的理論或政策建議時(shí)常給人“隔靴搔癢”的感覺，更遑論引領(lǐng)高等教育實(shí)踐了。
高等教育學(xué)對未來實(shí)踐的引領(lǐng)性不強(qiáng)。高等教育學(xué)的任務(wù)之三是能夠?qū)ξ磥碜邉葸M(jìn)行前瞻性判斷。一個(gè)時(shí)代的理論不僅要解決所處時(shí)代的問題，還要對社會的變化未雨綢繆。例如，高等教育實(shí)踐正在受到人工智能等新興技術(shù)的影響和沖擊，但高等教育學(xué)對這些技術(shù)在教育中的應(yīng)用前景和挑戰(zhàn)還無法應(yīng)對，也無法利用新技術(shù)對教師進(jìn)行適應(yīng)性培訓(xùn)，更未能利用這些新技術(shù)對教學(xué)和學(xué)習(xí)進(jìn)行革新。高等教育學(xué)在預(yù)判技術(shù)創(chuàng)新對教育系統(tǒng)的長遠(yuǎn)影響上的敏感性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有提出任何新理論來預(yù)見高等教育形態(tài)的變化以及人才培養(yǎng)規(guī)格的轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，將高等教育學(xué)無法準(zhǔn)確預(yù)測高等教育的未來視為不成熟的表現(xiàn)，是一個(gè)過于苛刻的要求。因?yàn)榧词乖趪H范圍內(nèi)，對于高等教育實(shí)踐的復(fù)雜性和未來的不可預(yù)測性都處在“觀望”之中，也都無法給出及時(shí)回應(yīng)。人工智能究竟會以何種方式重塑高等教育活動(dòng)的“教”與“學(xué)”，仍需拭目以待。很明顯，高等教育實(shí)踐和高等教育學(xué)的發(fā)展正在受到越來越大的外部力量的影響，高等教育學(xué)滯后于時(shí)代發(fā)展，以及無法預(yù)測高等教育的未來，都是可以理解的。
總之，高等教育學(xué)發(fā)展到今天，其貢獻(xiàn)有目共睹，其不成熟也四處可見。需要指出的是，探討高等教育學(xué)的“成熟”只有在中國語境下才有意義。在高等教育研究中，人們喜歡用中國的研究范式和主題與西方相比，似乎西方的高等教育研究已經(jīng)達(dá)到了成熟。其實(shí)，西方的高等教育研究也未必是成熟的，美國的高等教育研究在20世紀(jì)也曾被稱之為“不結(jié)果的樹”。我們今天運(yùn)用的主要是西方早期的經(jīng)典理論，是經(jīng)過西方實(shí)踐驗(yàn)證和時(shí)間篩選后的理論，但由于我國高等教育的發(fā)展階段與西方國家有明顯的“時(shí)間差”，對西方國家高等教育發(fā)展過程遇到的問題與理論的修正過程知之甚少，往往是以理想的心態(tài)、“終極的理論”指導(dǎo)發(fā)展中的中國實(shí)踐，這是不成熟的主要體現(xiàn)。
二、高等教育學(xué)“不成熟”的原因分析
造成高等教育學(xué)不成熟的原因是多方面的，既有歷史和文化的原因，也有學(xué)科自身發(fā)展的原因，還有高等教育發(fā)展階段和國情的原因。具體而言，進(jìn)入高等教育大眾化時(shí)代之后，高等教育的利益相關(guān)者不斷增加，人們對高等教育的認(rèn)識開始多元，國家和社會對高等教育的期待越來越高，高等教育思想和實(shí)踐隨之豐富，其研究話題開始發(fā)生變化。這種現(xiàn)象不是我國獨(dú)有的表現(xiàn)，而是世界各國面臨的共同問題。具體而言，造成我國高等教育學(xué)“不成熟”的原因主要有以下幾個(gè)方面。
（一）高等教育學(xué)產(chǎn)生初期的“先天不足”
高等教育學(xué)的不成熟與早期的學(xué)科知識積累不足相關(guān)?；仨覈叩冉逃龑W(xué)的早期知識積累，人們津津樂道的蔡元培、梅貽琦、張伯苓、陳嘉庚等先人的思想，還不能稱之為高等教育學(xué)的范疇，只能說是辦學(xué)者的個(gè)人體驗(yàn)。這些個(gè)人體驗(yàn)或是借鑒西方高等教育思想，或是基于中國高等教育的早期實(shí)踐形成的原始、樸素的教育理念，而不是建立在系統(tǒng)的原始知識積累之上生發(fā)出來的對高等教育規(guī)律或本質(zhì)的認(rèn)識，這是“先天不足”的理論缺陷。由于沒有足夠的高等教育知識積累，高等教育學(xué)在建立之初，只能是通過移植蘇聯(lián)的普通教育學(xué)體系，通過“借雞生蛋”模式建構(gòu)起中國的高等教育學(xué)。因此，脫胎于普通教育學(xué)范式的高等教育學(xué)，從其產(chǎn)生之日起就存在著理論準(zhǔn)備“先天不足”的缺陷，高等教育的特殊性與普通教育學(xué)的一般性就沒有得到有效闡釋。這一“先天不足”已然成為中國高等教育學(xué)發(fā)展至今而未有明顯改善的根本問題。尤其是普通教育學(xué)的研究范式無法涵蓋豐富的且不斷變化的高等教育實(shí)踐，無法滿足利益相關(guān)者不斷增加的多樣訴求，無法應(yīng)對教育技術(shù)和人工智能的猛烈沖擊。由于高等教育實(shí)踐是不斷發(fā)展的，當(dāng)我們?nèi)杂门f的研究范式來解釋新的實(shí)踐時(shí)，就會表現(xiàn)出高等教育學(xué)的幼稚性。
高等教育學(xué)的不成熟與短暫的學(xué)科歷史相關(guān)。從時(shí)間上看，高等教育學(xué)是一個(gè)年輕的學(xué)科，相較于有著數(shù)百年歷史的傳統(tǒng)學(xué)科，其短暫的歷史也意味著在知識積累和理論發(fā)展方面，還沒有經(jīng)歷足夠長的時(shí)間來形成一個(gè)完善的學(xué)科體系。從實(shí)踐上看，中國近代嚴(yán)格意義上的高等教育發(fā)展史與西方不同，沒有一個(gè)完整的歷史脈絡(luò)。從西方移植來的高等教育實(shí)踐于中國歷史情境而言，是碎片的和斷裂的，所以基于斷代的高等教育實(shí)踐生發(fā)出的中國高等教育學(xué)還是一個(gè)初級理論。從理論上看，任何學(xué)科的成熟都需要通過長期的實(shí)踐來建立自己的研究范式和方法論。由于中國高等教育學(xué)的歷史時(shí)間較短，這種研究范式和方法論還處于發(fā)展和完善的過程中。尤其是對國外高等教育實(shí)踐和理論的把握不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致了實(shí)踐中的一系列誤讀、誤解和誤用，如學(xué)分制至今無法真正實(shí)現(xiàn)，績點(diǎn)制在評價(jià)學(xué)生時(shí)無所不包。
（二）高等教育學(xué)后天發(fā)展的“營養(yǎng)不良”
高等教育學(xué)的不成熟與自主實(shí)踐缺乏相關(guān)。由于我國近代大學(xué)“自主辦學(xué)”的歷史短暫，以及近代大學(xué)早期發(fā)展過程中長期處于不穩(wěn)定狀態(tài)，始終沒有完成高等教育思想的本土化啟蒙，使得我們對高等教育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識十分淺薄或缺乏，只能借鑒他國的模式和理論，這極大地限制了對高等教育活動(dòng)的理解。即便我們曾經(jīng)“自豪”地認(rèn)為我國大學(xué)的發(fā)展水平有過與西方大學(xué)比肩的歷史，但嚴(yán)格說來，彼時(shí)的高等教育實(shí)踐和理念完全是“跟跑”的狀態(tài)，彼時(shí)的大學(xué)也不是嚴(yán)格意義上的“中國式”大學(xué)。這一現(xiàn)象對于后發(fā)國家來說十分普遍，也就導(dǎo)致了無法進(jìn)行本土化的高等教育理論構(gòu)建。實(shí)際上，我國高等教育學(xué)今天面臨的“學(xué)科危機(jī)”，其實(shí)是“自主實(shí)踐”的危機(jī)，是自主實(shí)踐的缺失導(dǎo)致中國高等教育學(xué)的不成熟。高等教育學(xué)自主實(shí)踐的缺失或偏差，從表現(xiàn)上看是制度設(shè)計(jì)的問題，實(shí)際上是西方理論與本土文化難以兼容的“價(jià)值”問題，也可以說是深層次的文化問題。
高等教育學(xué)的不成熟與理論體系建構(gòu)不足相關(guān)。我國的高等教育學(xué)脫胎于普通教育學(xué)，尤其是蘇聯(lián)的教育學(xué)，加之在早期沒有自己的知識積累，過分依賴于普通教育學(xué)的理論框架和研究方法，沒有形成一套獨(dú)立的、專門針對高等教育現(xiàn)象的理論體系。僅僅將普通教育學(xué)的概念和理論“機(jī)械移植”至高等教育學(xué)中，不加區(qū)分地冠之“高等教育”的帽子。具體到我們熟悉的高等教育理論，除了“教育內(nèi)外部關(guān)系理論”之外，幾乎沒有任何“自主知識”的理論，甚至獨(dú)有的概念也是鳳毛麟角。這種對普通教育學(xué)的依附性限制了高等教育學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的成熟，時(shí)常被看作其他學(xué)科的一個(gè)分支或附屬領(lǐng)域，而非一個(gè)具有自己獨(dú)特研究對象和方法的獨(dú)立學(xué)科，集中表現(xiàn)為運(yùn)用其他學(xué)科理論來解釋高等教育現(xiàn)象，用西方理論來解釋中國高等教育實(shí)踐，而忽視了探索我國高等教育自身特有的理論和實(shí)踐問題。實(shí)踐證明，建立在精英化基礎(chǔ)上的高等教育理論無法解釋大眾化的實(shí)踐，西方的普適性理論無法指導(dǎo)中國的特殊性實(shí)踐，高等教育歷史悠久的理論很難匹配歷史缺失的實(shí)踐，基于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的理論無法解釋人工智能的實(shí)踐。由于理論的缺失，高等教育研究者更傾向于使用傳統(tǒng)的、經(jīng)過驗(yàn)證的、保守的研究方法，而非嘗試新的或更適應(yīng)當(dāng)前問題的方法，從而限制了對高等教育學(xué)的全面理解和深入分析。也正是由于這個(gè)原因，高等教育學(xué)被視為“解釋體系”，而非理論體系。
（三）高等教育學(xué)發(fā)展模式的“路徑依賴”
高等教育學(xué)的不成熟與學(xué)科發(fā)展過程中形成的路徑依賴相關(guān)。我國高等教育理論和實(shí)踐模式在很大程度上都是通過借鑒國外理論形成的，許多西方理論和話語體系在我國備受追捧。雖然在近代之初，許多有識之士提出了高等教育的“中國化”問題，但這個(gè)過程始終沒有完成，在不知不覺中形成了一系列的路徑依賴。首先，制度上的路徑依賴。我國高等教育實(shí)踐自近代第一所大學(xué)創(chuàng)建以來，一直走的是模仿、移植、借鑒的道路。新中國成立后，全面模仿和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高等教育模式，包括教育制度、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式等。雖然蘇聯(lián)模式在我國只實(shí)行了17年，但形成的烙印卻根深蒂固。改革開放后，開始學(xué)習(xí)西方尤其是美國高等教育發(fā)展模式，當(dāng)下的導(dǎo)師制、書院制、學(xué)分制、績點(diǎn)制、本科生院等無一例外都是學(xué)習(xí)美國模式的產(chǎn)物。當(dāng)我們今天一再強(qiáng)調(diào)走出蘇聯(lián)模式之時(shí)，實(shí)際上我們既沒有走出來，也沒有學(xué)到美國的秘笈。其次，話語上的路徑依賴。我國的高等教育學(xué)長期處于西方話語體系之中，上至概念和理論，下至隱喻和研究視角，從“象牙塔”到“動(dòng)力站”，從布魯貝克的“兩種哲學(xué)觀”到伯頓·克拉克的“三角協(xié)調(diào)模型”，再到高等教育規(guī)模擴(kuò)張理論等，已經(jīng)形成了一種“話語”的使用慣性，即尋找西方理論解釋中國高等教育現(xiàn)象，彷佛加上西方話語的“裝點(diǎn)”，中國的高等教育問題便迎刃而解。即使對我國獨(dú)有的高等教育實(shí)踐進(jìn)行理論闡釋時(shí)，也喜歡到西方理論中找答案。最后，理論上的路徑依賴。高等教育學(xué)人熟悉的“政治論哲學(xué)”和“認(rèn)識論哲學(xué)”，以及大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、以學(xué)生為中心、教學(xué)學(xué)術(shù)、質(zhì)量文化、“非升即走”等，西方每次出現(xiàn)一個(gè)新的理論，都可以在我國找到市場。對這些理論的嚴(yán)重依賴，導(dǎo)致我國的高等教育學(xué)有了理論惰性，缺乏理論創(chuàng)新的自覺。殊不知，高等教育的西方經(jīng)驗(yàn)和理論是基于西方高等教育實(shí)踐，這些理論對于解決中國高等教育的“小毛病”在短期內(nèi)也許有效，如果將這些成果不加篩選地“移植”，在很大程度上消解和分化了中國高等教育學(xué)的自主性。
（四）高等教育學(xué)發(fā)展環(huán)境的“外部壓力”
不僅高等教育實(shí)踐面臨著巨大的外部壓力，高等教育學(xué)的構(gòu)建也是如此。以高等教育與社會的關(guān)系為例，對于這一外部關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識是從高等教育的內(nèi)部活動(dòng)邏輯出發(fā)，從教育與政治、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與文化等關(guān)系范疇的平面思維來認(rèn)識高等教育內(nèi)在規(guī)律。但在今天，這種平面的視角已經(jīng)無法揭示高等教育與外部社會中政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的關(guān)系。以本科生畢業(yè)率為例，高等教育學(xué)人很早就意識到隨著高等教育大眾化和普及化的推進(jìn)，在畢業(yè)率這個(gè)問題上必須實(shí)行“寬進(jìn)嚴(yán)出”。然而在實(shí)踐中，不僅“寬進(jìn)嚴(yán)出”無法實(shí)施，且質(zhì)量底線還有往后退的嫌疑。顯然，單從高等教育內(nèi)在邏輯出發(fā)，無疑會難以解釋這一與西方高等教育發(fā)展的“反常現(xiàn)象”。如果跳出高等教育來認(rèn)識這個(gè)現(xiàn)象，無疑會發(fā)現(xiàn)高等教育不僅有學(xué)術(shù)屬性，更具有民生的公共屬性、社會的公平屬性，這是中國高等教育大國實(shí)踐所出現(xiàn)的特有難題。因此，看待高等教育活動(dòng)不能從一維的高等教育內(nèi)部邏輯來探討，需要從更廣闊的戰(zhàn)略方位來探討高等教育與社會諸種關(guān)系之間的平衡。特別是今天的高等教育肩負(fù)著教育強(qiáng)國的龍頭責(zé)任，對于高等教育屬性的研究與認(rèn)識就不能從經(jīng)典邏輯出發(fā)，而需要跳出高等教育、立足長遠(yuǎn)和著眼大局來看待和研究高等教育的政治屬性、戰(zhàn)略屬性、科技屬性、民生屬性。這些研究視角的轉(zhuǎn)變是西方高等教育研究理論范式所未曾有的，也是中國特有大國高等教育實(shí)踐決定的，這些既給高等教育學(xué)人提出了難題，也帶來了挑戰(zhàn)。
高等教育學(xué)的不成熟與學(xué)科評價(jià)相關(guān)。高等教育學(xué)的不成熟并非都是學(xué)科自身造成的，也與學(xué)科的外部生態(tài)有極大關(guān)系。從一門成熟學(xué)科的發(fā)展看，往往需要數(shù)代人的理論知識積累和原始知識創(chuàng)新，這就要求高等教育研究始終保持著一種開放的、與時(shí)俱進(jìn)、與勢偕行的知識生產(chǎn)、傳播與創(chuàng)新的機(jī)制。無疑，高等教育學(xué)學(xué)科成長的早期或幼年時(shí)期，學(xué)科建制不僅對于高等教育研究取得合法地位至關(guān)重要，而且對于規(guī)范高等教育學(xué)術(shù)研究，提升高等教育學(xué)術(shù)研究水平，追趕西方高等教育研究理論提供了強(qiáng)大保障。但在學(xué)科發(fā)展從知識原始積累走向知識創(chuàng)新發(fā)展階段時(shí)，已有的學(xué)科規(guī)制也有可能在規(guī)范學(xué)科知識生產(chǎn)創(chuàng)新的同時(shí)走向?qū)W科發(fā)展的反面。以學(xué)科評價(jià)為例，學(xué)科評價(jià)在學(xué)科建設(shè)過程中發(fā)揮著越來越強(qiáng)的“指揮棒”作用，評什么、如何評在很大程度上決定了學(xué)科發(fā)展的重點(diǎn)，其價(jià)值導(dǎo)向正在致使學(xué)科發(fā)展的異化，許多量化指標(biāo)為高等教育學(xué)走向成熟埋下了削足適履的隱患。受限于量化考核的壓力，學(xué)科發(fā)展中過度追求短期內(nèi)可見的成果，如論文發(fā)表數(shù)量和課題立項(xiàng)數(shù)目等，而偏離學(xué)科培養(yǎng)人才的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。以行政部門為主導(dǎo)的學(xué)科評價(jià)，導(dǎo)致高等教育學(xué)難以為實(shí)踐提供真正的解釋、指導(dǎo)和引領(lǐng)價(jià)值。這些現(xiàn)象說明，今天的學(xué)科評價(jià)盡管還在促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，但這種促進(jìn)是用過往思維和尺度來評價(jià)未來高等教育學(xué)科發(fā)展，這種“刻舟求劍”式的慣性思維，雖然可以起到短期效果，但從長遠(yuǎn)發(fā)展看，不利于學(xué)科知識的原始創(chuàng)新。
三、什么是成熟的高等教育學(xué)
要想獲得一個(gè)大家都認(rèn)同的高等教育學(xué)成熟標(biāo)準(zhǔn)比較難，但時(shí)代的發(fā)展確實(shí)已經(jīng)為成熟的高等教育學(xué)指明了新的方向和要求。
（一）成熟的高等教育學(xué)既要緊貼時(shí)代發(fā)展又要啟蒙高等教育現(xiàn)實(shí)
世界大學(xué)有近千年的歷史，如果從亨利·紐曼《大學(xué)的理念》一書算起，高等教育研究不足200年的歷史?；仡^來看，紐曼等西方學(xué)者對大學(xué)理念的解讀，與其說是對現(xiàn)實(shí)高等教育的批判，毋寧說是對高等教育實(shí)踐的重新啟蒙。實(shí)際上，高等教育思想的啟蒙，在一定程度上更能體現(xiàn)高等教育學(xué)的價(jià)值。這種啟蒙意義就在于現(xiàn)有的高等教育實(shí)踐超出了已往的認(rèn)知，往往造成新的高等教育實(shí)踐與舊的高等教育認(rèn)知的落差，這一落差促使高等教育思想要么以舊的理論解釋新的實(shí)踐，要么催生新的高等教育理論。這一過程是重新認(rèn)識高等教育規(guī)律和本質(zhì)的過程，是重新理解社會對高等教育需求的過程，是重新啟蒙高等教育現(xiàn)實(shí)的過程。無疑，當(dāng)今中國高等教育實(shí)踐正在發(fā)生變化，新的時(shí)代背景、新的技術(shù)呈現(xiàn)、新的發(fā)展方位，高等教育比以往任何時(shí)期都變革得更快。高等教育學(xué)要想跟上時(shí)代步伐，必須有一個(gè)對高等教育實(shí)踐重新認(rèn)識的過程。反思我國第一代高等教育學(xué)人對大學(xué)的解讀，主要是基于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及原則規(guī)律的探索。然而，今天高等教育的高速發(fā)展帶來了一系列需要重新思考的話題。例如，大學(xué)職能與功能問題、高等教育的通識教育問題、大學(xué)專業(yè)和課程設(shè)置問題、學(xué)科與評價(jià)問題、大學(xué)教學(xué)過程以及師生關(guān)系問題。特別是技術(shù)手段的發(fā)展，高等教育呈現(xiàn)了許多傳統(tǒng)理論無法闡述的新形態(tài)和新趨勢?？梢哉f，高等教育的所有活動(dòng)都要重新認(rèn)識。只有重新認(rèn)識高等教育現(xiàn)實(shí)，才能更好地解釋高等教育現(xiàn)象，更有效地指導(dǎo)高等教育實(shí)踐，更高層次地引領(lǐng)高等教育未來。從這一意義上說，高等教育學(xué)并不是為構(gòu)建“學(xué)科”而生，而是為高等教育實(shí)踐而生，為高等教育實(shí)踐出現(xiàn)的“真問題”而生。
（二）成熟的高等教育學(xué)既要觀照利益相關(guān)者又要超越利益相關(guān)者
高等教育作為一項(xiàng)獨(dú)有的社會活動(dòng)，其核心就在于傳承和創(chuàng)新人類理解世界和改造世界的方式方法。因此，高等教育學(xué)作為一門學(xué)科存在，其核心就在于能夠觀照社會不同群體對于高等教育的需求，并引導(dǎo)不同群體的需求。從利益相關(guān)者需求的視角審視高等教育學(xué)的成熟，就會發(fā)現(xiàn)高等教育學(xué)研究需要觀照不同群體利益又要超越現(xiàn)實(shí)利益。首先，國家作為高等教育的宏觀管理者和決策者，他們關(guān)注的是高等教育的整體發(fā)展、政策制定和戰(zhàn)略規(guī)劃。因此，高等教育學(xué)人應(yīng)該提供具有前瞻性、戰(zhàn)略性和政策性的研究成果，如高等教育發(fā)展的趨勢預(yù)測、政策效果評估、戰(zhàn)略規(guī)劃制定等，以支持國家和政府作出科學(xué)的決策。其次，地方政府和個(gè)人作為高等教育的受益者和投資者，他們關(guān)注的是高等教育的社會效應(yīng)、人才培養(yǎng)質(zhì)量和社會服務(wù)水平。因此，高等教育學(xué)人應(yīng)該關(guān)注社會熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題，開展與社會需求緊密相關(guān)的研究，如人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新、畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的研究、社會服務(wù)功能的拓展等，以滿足社會對高等教育的期待和需求。再次，高校作為高等教育的主體和實(shí)施者，他們關(guān)注的是教育教學(xué)改革、學(xué)科建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面的問題。因此，高等教育學(xué)人應(yīng)深入研究教育教學(xué)改革的前沿問題，如課程體系的優(yōu)化、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)評價(jià)的改革等；同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)科建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)的需要，提供學(xué)科發(fā)展趨勢的分析、師資隊(duì)伍建設(shè)的策略建議等。最后，教師和學(xué)生作為高等教育的直接參與者和受益者，他們關(guān)注個(gè)人的成長和發(fā)展、學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新能力的提升。因此，高等教育學(xué)人應(yīng)關(guān)注教師和學(xué)生的需求和關(guān)切，提供個(gè)性化的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和職業(yè)發(fā)展建議。但基于利益相關(guān)者需求的視角探討高等教育學(xué)應(yīng)注意一點(diǎn)，因?yàn)椴煌婧土鰰垢叩冉逃龑W(xué)立論的根基不同，形成不同的高等教育理論流派。例如高等教育哲學(xué)的政治論與認(rèn)識論之爭，通識教育與專業(yè)教育之爭，社會需求論與個(gè)體需求論之爭，“寬進(jìn)嚴(yán)出”與“寬進(jìn)寬出”之爭，表面上反映了不同的價(jià)值判斷，而實(shí)際上則是反映了高等教育認(rèn)識的立場不同。從這一意義上說，成熟的高等教育學(xué)研究不能僅僅停留在對需求的被動(dòng)反應(yīng)上，更需要超越現(xiàn)實(shí)的需求，著眼于更遠(yuǎn)的未來，協(xié)調(diào)、平衡和包容不同的高等教育利益相關(guān)者的訴求。
（三）成熟的高等教育學(xué)既要解釋高等教育實(shí)踐又要引領(lǐng)高等教育實(shí)踐
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。這是馬克思關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的一般規(guī)律的高度總結(jié)。作為社會科學(xué)的重要組成部分，高等教育研究的價(jià)值核心，應(yīng)該通過深入的理論分析和實(shí)證研究對高等教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行有力的解釋。例如，通過對教育制度、教育過程、教育質(zhì)量等方面的研究，揭示高等教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和機(jī)制。通過對這些現(xiàn)象和問題的深入解析，為理解高等教育的本質(zhì)和特征提供重要依據(jù)，進(jìn)而指導(dǎo)高等教育的實(shí)踐和發(fā)展。因此，為增強(qiáng)高等教育研究對現(xiàn)象與問題的解釋力，高等教育學(xué)既需要深化基礎(chǔ)理論研究，更需要在高等教育實(shí)踐中不斷求證理論的正確性，并推動(dòng)理論創(chuàng)新，從而更準(zhǔn)確地解釋高等教育現(xiàn)象和問題。當(dāng)然，增強(qiáng)高等教育理論研究的解釋力，不等于一味地迎合高等教育實(shí)踐。相反，高等教育理論解釋力不僅在于詮釋實(shí)踐活動(dòng)的合理性，更在于深刻把握高等教育活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，揭示高等教育實(shí)踐活動(dòng)存在的不足、可能偏離的方向以及未來發(fā)展的可能性。換言之，其解釋力不只是完成“存在即是合理”的論證，而是需要在應(yīng)然狀態(tài)下回答高等教育如何才是合理的。為增強(qiáng)高等教育研究對現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的指導(dǎo)，高等教育學(xué)重點(diǎn)需要關(guān)注實(shí)踐合理需求，深入高校和教育實(shí)踐現(xiàn)場，了解教育管理和教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題，并將這些實(shí)際問題進(jìn)一步上升為抽象的、一般的規(guī)律、原則與方法，從而為高等教育未來發(fā)展提供前瞻性、預(yù)見性的引領(lǐng)。例如，人工智能正在沖擊著高等教育，同時(shí)也為解構(gòu)和重構(gòu)高等教育學(xué)埋下了伏筆。對于當(dāng)今的高等教育實(shí)踐，傳統(tǒng)高等教育學(xué)已無法解釋因技術(shù)變革帶來的高等教育革命性變化。而如何深入了解高等教育因技術(shù)變革帶來的高等教育學(xué)理論的變化，顯然既不是哲學(xué)家式的冥思苦想，也不是空想家式的天馬行空，而是需要高等教育學(xué)人緊跟技術(shù)發(fā)展，總結(jié)高等教育新形態(tài)、新特點(diǎn)，從而更好地預(yù)見未來高等教育發(fā)展趨勢。過去，中國高等教育與世界在技術(shù)上存在著發(fā)展的鴻溝，技術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)的缺乏，使高等教育理論出現(xiàn)了所謂的“空中樓閣”。在今天的信息技術(shù)與教育深度融合的進(jìn)程中，中國完全有可能從跟跑到并跑，甚至將來出現(xiàn)領(lǐng)跑，技術(shù)進(jìn)步最需要也最有可能催生新的高等教育理論時(shí)，就需要高等教育學(xué)人始終保持關(guān)注技術(shù)與高等教育融合的敏感性，否則，即便我們和西方處在同樣的時(shí)代起點(diǎn)，高等教育學(xué)還是會滯后于時(shí)代進(jìn)步，無法擺脫“跟跑”的狀態(tài)。
（四）成熟的高等教育學(xué)既要扎根中國又要與西方平等對話
同過去相比，今天的中國高等教育實(shí)踐與過去不可同日而語。與西方高等教育發(fā)展相比，中國高等教育實(shí)踐呈現(xiàn)出高等教育大國的獨(dú)有難題和特點(diǎn)，這些既是中國高等教育學(xué)的特殊研究對象，也是重建中國高等教育學(xué)的活水之源。推進(jìn)中國高等教育學(xué)科成熟，需要立足中國特殊的國情實(shí)踐，從中國高等教育大國以及“中國式現(xiàn)代化”的特有的語境中來重視審視高等教育學(xué)走向成熟的戰(zhàn)略方位。不可否認(rèn)，在中國高等教育學(xué)科成長的初期，很多高等教育理論是從西方工業(yè)化時(shí)代的高等教育理論中借鑒而來的，但在今天，中國高等教育處于從工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的背景下，高等教育學(xué)科建設(shè)不僅要繼承傳統(tǒng)工業(yè)化時(shí)代的高等教育發(fā)展一般理論，更要關(guān)注工業(yè)化與信息化疊加發(fā)展的特殊發(fā)展特點(diǎn)，并從這一特殊性出發(fā)，進(jìn)一步揭示未來信息化社會高等教育理論研究的客觀規(guī)律。還應(yīng)特別注意到，中國高等教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展是西方高等教育理論的硬性移植與嫁接，高等教育學(xué)科建設(shè)在很大程度上與中國傳統(tǒng)文化是一種人為斷裂，高等教育學(xué)科建構(gòu)更多時(shí)候是以西方思維來解構(gòu)和批判中國傳統(tǒng)高等教育的不足，這種對傳統(tǒng)文化“破”多“立”少的特點(diǎn)，使高等教育學(xué)科建設(shè)缺乏傳統(tǒng)深厚歷史文化的滋養(yǎng)。事實(shí)上，在早期引進(jìn)西方高等教育理論之時(shí)，已經(jīng)意識到這一問題，并呈現(xiàn)出激烈的中學(xué)與西學(xué)的碰撞。但從時(shí)代發(fā)展背景看，處在急需改變現(xiàn)狀并圖強(qiáng)變革的歷史特殊時(shí)期，總體趨勢是“西方”壓倒“東方”。無疑，歷史無法更改，但歷史給未來提供鏡鑒。由于上述歷史發(fā)展，盡管中國高等教育學(xué)科成長是“土生土長”的，但歸根結(jié)底，其理論的種子是來自西方。盡管在其適應(yīng)中國環(huán)境的成長過程中，呈現(xiàn)出中國的特征，但在某種程度上仍然帶有一定的西方依附性。
在今天，當(dāng)我國高等教育從一窮二白到走在從教育大國向教育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何正確地看待“西方”與“東方”，如何提升高等教育人才自主培養(yǎng)能力，高等教育學(xué)人有責(zé)任把西方高等教育理論的先進(jìn)性與中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代性進(jìn)行對話、融合與創(chuàng)新。這一過程首先扎根中國高等教育實(shí)際，把握中國高等教育的獨(dú)特性和發(fā)展規(guī)律。其次，提煉中國經(jīng)驗(yàn)。中國高等教育在長期發(fā)展過程中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該對這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，提煉出具有中國特色的高等教育理論和模式，這些經(jīng)驗(yàn)和理論將成為中國特色高等教育學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的重要組成部分。再次，增強(qiáng)研究自主性。大力推動(dòng)高等教育理論的創(chuàng)新研究，探索新的研究方法和領(lǐng)域，促進(jìn)不同學(xué)科之間的交流和融合，為世界高等教育研究提供新的思路和方法，為中國特色高等教育學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系注入新的活力。最后，講好中國故事。中國的高等教育實(shí)踐不乏中國特色，如素質(zhì)教育、立德樹人等，既是我國高等教育的自主實(shí)踐，也是中國高等教育獨(dú)有的話語，但這些概念、理論和實(shí)踐成果并沒有被國際高教界所知曉，使這些成果的“文化普遍意義”大受局限。因此，強(qiáng)調(diào)高等教育扎根中國實(shí)際，并不意味著排斥國際交流與合作。相反，高等教育研究需要站在更加寬廣的視野加強(qiáng)國際合作，學(xué)習(xí)國際先進(jìn)的高等教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是研究發(fā)達(dá)國家高等教育研究的先進(jìn)方法與手段，以國際接軌的學(xué)術(shù)語言講好高等教育實(shí)踐的中國故事，通過“中國化”的研究，為世界高等教育研究提供新的視角和思路，提升中國高等教育研究的國際影響力和話語權(quán)。
四、結(jié)語
任何學(xué)科的成熟都是一個(gè)逐步發(fā)展的過程。我們既要正視和承認(rèn)高等教育學(xué)的種種不成熟，也要理解其不成熟，不應(yīng)該苛求高等教育學(xué)的不成熟。正視其不成熟，恰恰是走向成熟的開始。之所以不應(yīng)該苛求高等教育學(xué)，是因?yàn)榻裉斓母叩冉逃l(fā)展已經(jīng)超出所有的歷史現(xiàn)象，如AI、ChatGPT等。這些“新要素”究竟會引起高等教育哪些變化，目前還是“見仁見智”的階段，故不能因?yàn)檫@些新要素來判定高等教育學(xué)的“不成熟”?？傊a(chǎn)生于工業(yè)時(shí)代的高等教育學(xué)與當(dāng)今智能化時(shí)代的高等教育學(xué)所面臨的實(shí)踐場景完全不一樣，面對全新的高等教育實(shí)踐和高等教育學(xué)呈現(xiàn)的“捉襟見肘”，不能成為苛責(zé)它“幼稚”的理由。不能用現(xiàn)在的高等教育實(shí)踐來否定過去的高等教育學(xué)，不能用現(xiàn)在的變化否定過去的實(shí)踐，也不能用現(xiàn)在萌芽中的實(shí)踐來否定過去的理論，更不能用過去的理論來否定現(xiàn)在萌芽中的實(shí)踐。在高等教育的追趕時(shí)期，人們不得不用已有的、現(xiàn)成的、西方的高等教育學(xué)來解釋中國實(shí)踐。但今天信息技術(shù)對世界任何一個(gè)國家都是一樣的挑戰(zhàn)，我們與世界同處于一個(gè)起點(diǎn)，理應(yīng)有足夠的學(xué)科自信來應(yīng)對挑戰(zhàn)。
高等教育學(xué)發(fā)展到今天，其學(xué)科屬性和成熟的特征愈發(fā)明顯，它是一個(gè)應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，它是一個(gè)高度跨學(xué)科的領(lǐng)域，它是一個(gè)受本土文化制約的學(xué)科，它是一個(gè)受技術(shù)的影響越來越明顯的學(xué)科。因此，我們對高等教育學(xué)走向成熟，應(yīng)給予足夠的時(shí)間和支持。高等教育學(xué)從產(chǎn)生以來就是中國話題，我們所談及高等教育學(xué)的成熟，就是要解釋、指導(dǎo)和引領(lǐng)中國的高等教育實(shí)踐。高等教育學(xué)人的使命和責(zé)任應(yīng)是撲向中國實(shí)踐、深入中國實(shí)踐，構(gòu)建真正的中國高等教育學(xué)。
【鄔大光，廈門大學(xué)教育研究院教授，蘭州大學(xué)高等教育研究院教授，中國高等教育學(xué)會副會長；李君筱，廈門大學(xué)教育研究院/教師發(fā)展中心博士研究生】
原文刊載于《中國高教研究》2024年第5期
