【勞動(dòng)教育大家談】柳友榮：勞動(dòng)教育的教學(xué)目標(biāo)與教育目標(biāo)
編者按：4月27日，第三屆高校勞動(dòng)教育體系建設(shè)交流會(huì)在成都召開(kāi)。本次交流會(huì)由中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)指導(dǎo)，中國(guó)高等教育培訓(xùn)中心、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)勞動(dòng)教育專業(yè)委員會(huì)主辦。中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姜恩來(lái)出席開(kāi)幕式并致辭，來(lái)自勞動(dòng)教育領(lǐng)域知名專家、學(xué)者和一線教師，探討構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、針對(duì)性的高校勞動(dòng)教育體系。學(xué)會(huì)微信公眾號(hào)推出“勞動(dòng)教育大家談”欄目，首發(fā)交流會(huì)上專家的觀點(diǎn)摘編，主動(dòng)展現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)教育實(shí)施成果，為切實(shí)提升高校勞動(dòng)教育效度及勞動(dòng)教育實(shí)施的專業(yè)化水平，發(fā)揮正向價(jià)值引領(lǐng)的作用。
勞動(dòng)教育應(yīng)該是什么樣的？應(yīng)該達(dá)成什么目標(biāo)？圍繞近兩年基于對(duì)大中小學(xué)一線勞動(dòng)教育實(shí)踐的考察形成的一些觀點(diǎn)，與大家分享。
一、“陌生感”的勞動(dòng)教育
中央文件中規(guī)定高校的勞動(dòng)教育課應(yīng)該有32課時(shí)必修課，但不能把《勞動(dòng)教育》課程，混同于學(xué)校勞動(dòng)教育活動(dòng)。32課時(shí)不能完成學(xué)校勞動(dòng)教育活動(dòng)的育人目標(biāo)，勞育是全校的整體育人活動(dòng)，不是勞動(dòng)課教師就能夠單獨(dú)完成的。32學(xué)時(shí)能不能開(kāi)展實(shí)踐？當(dāng)然要開(kāi)展，一定要開(kāi)展。任何一個(gè)理論課都可以有課內(nèi)實(shí)踐，但那個(gè)課內(nèi)實(shí)踐是基于對(duì)理論加深理解，是促成學(xué)生準(zhǔn)確、深度地掌握理論而開(kāi)展的課內(nèi)實(shí)踐，它不同于日常育人活動(dòng)中的社會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)。一切教育活動(dòng)，本質(zhì)上從來(lái)就不是“碎片式”“分離式”的課程；勞動(dòng)教育效果不好，是因?yàn)槲覀兂３！罢眲趧?dòng)教育，將“育”等于“課”。因此，不能把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)看成是勞動(dòng)教育，也不能用志愿者活動(dòng)，綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)替代勞動(dòng)教育。
很多時(shí)候我們需要將我們習(xí)以為常的環(huán)境“陌生化”?！澳吧本科浔举|(zhì)就是有意識(shí)地去“解構(gòu)”（deconstruction）思維中已有知識(shí)圖式系統(tǒng)。因此，我們需要帶著種種“質(zhì)疑”和“反思”，審視“常識(shí)”，解構(gòu)“真實(shí)”，才能在“陌生世界”撥云見(jiàn)日，心智洞明。什么是勞動(dòng)教育呢？看似勞動(dòng)教育就是我們身邊的事，因?yàn)閯趧?dòng)教育其是我們教育的起點(diǎn)，又是教育的終點(diǎn)，因而我們覺(jué)得勞動(dòng)教育再熟悉不過(guò)了。很多時(shí)候我們需要將我們習(xí)以為常的環(huán)境陌生化，就像對(duì)勞動(dòng)教育的理解，陌生化就其本質(zhì)是有意識(shí)的解構(gòu)，思維中已有的知識(shí)透視，我們需要帶著種種質(zhì)疑和反思。審視常識(shí)，解構(gòu)真實(shí)。
二、教學(xué)目標(biāo)與教育目標(biāo)
要想達(dá)成勞動(dòng)教育的目標(biāo)，需要考慮5個(gè)方面的問(wèn)題。
第一，勞動(dòng)素養(yǎng)到底是什么？蘇霍林斯基說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)不只是包含完善的實(shí)際的技能和技巧，還包含勞動(dòng)活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)在一個(gè)人的精神生活中的作用和地位，以及勞動(dòng)創(chuàng)造中的充實(shí)的治理內(nèi)容，豐富的道德意義和明確的目的性。也就是說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)不僅僅是技能，還有更多的教育的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。怎么去達(dá)成這些教育目標(biāo)呢？勞動(dòng)教育是需要備課的，更需要科學(xué)的、合理的學(xué)成設(shè)計(jì)。我們要調(diào)動(dòng)更多的人參與備課活動(dòng)，才能讓它越來(lái)越科學(xué)。把勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)教育，往往就加了一個(gè)教育環(huán)節(jié)，教育環(huán)節(jié)到底怎么注入進(jìn)去，需要進(jìn)行教研活動(dòng)。
第二，簡(jiǎn)單的勞動(dòng)任務(wù)，不是勞動(dòng)教育的最終目的。簡(jiǎn)單的勞動(dòng)任務(wù)不能成為勞動(dòng)教育的最終目的，蘇霍姆林斯基說(shuō)，體力勞動(dòng)越簡(jiǎn)單越單調(diào)，就越不能把它當(dāng)成最終的目的，而要把它當(dāng)成作為達(dá)成最終目的，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的手段。如果勞動(dòng)沒(méi)有對(duì)孩子的心靈產(chǎn)生，這種教育實(shí)際上是不成功的，不能就說(shuō)成是勞動(dòng)教育。
第三，要讓所有勞動(dòng)的最終目的不僅僅限于認(rèn)識(shí)世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)，當(dāng)我們把最平凡的勞動(dòng)與研究、試驗(yàn)、創(chuàng)造性相聯(lián)系，就具有巨大的教育意義。要力求學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)掌握知識(shí)的同時(shí)，也能夠有創(chuàng)造力。因此，激發(fā)了孩子不僅僅是愛(ài)勞動(dòng)，而且是創(chuàng)造性的勞動(dòng)的這樣的一個(gè)習(xí)慣。
第四，勞動(dòng)不只是筋肉運(yùn)動(dòng)。馬卡連柯說(shuō)過(guò)，“斯達(dá)漢諾夫式”的勞動(dòng)者“很少依賴自己的筋骨，而是應(yīng)用材料和工具配置的新方法、應(yīng)用新的設(shè)備和新的工作方法獲得自己的成功”的工作者。我們今天的孩子，每個(gè)孩子都要把它培養(yǎng)成“斯達(dá)漢諾夫”式的勞動(dòng)者，而不是僅僅學(xué)會(huì)插秧，種麥子，種辣椒。
第五，引導(dǎo)學(xué)生參加無(wú)償勞動(dòng)。勞動(dòng)教育里的學(xué)生需要在教學(xué)目標(biāo)和教育目標(biāo)上著眼，而不是有償?shù)膭趧?dòng)。要提倡學(xué)生參加無(wú)償勞動(dòng)，只有無(wú)償勞動(dòng)才有勞動(dòng)教育的價(jià)值，無(wú)償勞動(dòng)才是學(xué)生，才是實(shí)踐者。
三、適應(yīng)時(shí)代的高校勞動(dòng)教育
我們既不能把高等教育里面實(shí)施的勞動(dòng)教育，理解成是在中小學(xué)的重復(fù)，是給中小學(xué)補(bǔ)課，也不能讓中小學(xué)勞動(dòng)教育停留在收麥子、種稻子的“反智主義”傾向里，這不是勞動(dòng)教育的追求。高校的勞動(dòng)教育首先要有勞動(dòng)教育課，有自己所追求的東西，有高校的特征。高校勞動(dòng)教育課程除了講馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的一些基本觀點(diǎn)、基本認(rèn)識(shí)的理論之外，還要講在現(xiàn)今社會(huì)，為什么需要?jiǎng)趧?dòng)教育。馬克思說(shuō)，當(dāng)勞動(dòng)成為一種自由勞動(dòng)的時(shí)候，是生命的體現(xiàn)，是快樂(lè)的。
今天我們講的勞動(dòng)教育是消費(fèi)時(shí)代的勞動(dòng)教育。今天這個(gè)社會(huì)很多時(shí)候不再以“工作”為中心，構(gòu)建自己的生活空間，而是以“消費(fèi)”為軸心，構(gòu)建自己的生活空間。因此，盡管消費(fèi)水平有高有低，但消費(fèi)在今天變得越發(fā)重要。當(dāng)我們用“消費(fèi)”來(lái)構(gòu)建自己生活空間的時(shí)候，勞動(dòng)教育就煥發(fā)了另外生機(jī)，勞動(dòng)成了我們提升生命質(zhì)量的工具。
【柳友榮，安徽藝術(shù)學(xué)院黨委委員、副院長(zhǎng)，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)勞動(dòng)教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)】
