江宇輝：蔣南翔德育思想研究與探討
摘 要：蔣南翔德育思想是蔣南翔教育思想的重要組成部分，是對中華優(yōu)秀德育傳統(tǒng)和老清華辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)繼承，對新中國成立后高校德育工作探索實(shí)踐的理論升華。蔣南翔德育思想的科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在堅(jiān)持“又紅又專、全面發(fā)展”的培養(yǎng)特色、堅(jiān)持和發(fā)展“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度、堅(jiān)持多措并舉點(diǎn)面結(jié)合推進(jìn)德育工作等方面。新的歷史時(shí)期，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，挖掘和研究蔣南翔德育思想的基本內(nèi)核，助推新時(shí)代高校德育工作高質(zhì)量發(fā)展，要樹立系統(tǒng)觀念，把德育放在促進(jìn)人的全面發(fā)展的整體視閾中考量；創(chuàng)新形式載體，強(qiáng)化新時(shí)代愛國主義和集體主義教育；繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，推動“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度創(chuàng)新發(fā)展；涵養(yǎng)體育文化，構(gòu)建美育和勞動教育新格局。
關(guān)鍵詞：蔣南翔德育思想；又紅又專；“雙肩挑”；集體主義；五育融合
蔣南翔同志是忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、無產(chǎn)階級革命家、馬克思主義教育家、青年運(yùn)動的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，“是新中國成立以來政治家辦教育的典范”。蔣南翔曾任清華大學(xué)校長和黨委書記，他以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合我國國情和教育實(shí)踐，系統(tǒng)性創(chuàng)造性地回答了社會主義教育的宗旨性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)以及發(fā)展觀、質(zhì)量觀等重大問題，豐富了中國特色社會主義教育理論的寶庫，為社會主義教育事業(yè)和清華大學(xué)發(fā)展建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，特別是在高校德育工作的理論和實(shí)踐方面有著突出成績。立德是教育的重要任務(wù)，是決定社會主義建設(shè)者和接班人教育培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，黨和國家對高校德育工作的高度重視進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，研究、繼承和發(fā)揚(yáng)蔣南翔德育思想，具有特別的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
一、蔣南翔德育思想的生成邏輯
蔣南翔關(guān)于德育工作的實(shí)踐思考和理論總結(jié)集中體現(xiàn)在《蔣南翔文集》等出版著作、回憶文章、研究論文中，蔣南翔德育思想是其教育思想的重要組成部分。蔣南翔關(guān)于德育工作的論述基于對馬克思主義經(jīng)典理論的創(chuàng)新發(fā)展，契合社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人培養(yǎng)需要，又延續(xù)著他多年推動德育工作的具體經(jīng)驗(yàn)，其生成邏輯是“實(shí)踐探索-規(guī)律總結(jié)-理論升華-再實(shí)踐探索”的不斷迭代、科學(xué)揚(yáng)棄的過程。
（一）理論邏輯：對馬克思主義思想政治教育經(jīng)典理論的創(chuàng)新發(fā)展
馬克思和恩格斯在其著作中沒有直接提出德育的概念，但關(guān)于德育和思想政治教育的論述是廣泛存在的。他們立足于意識形態(tài)問題極端重要性的高度，對德育的理論和實(shí)踐展開了深入闡釋并親自參與到工人階級的思想政治教育當(dāng)中。馬克思和恩格斯曾多次強(qiáng)調(diào)：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”，他們在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《神圣家族》《共產(chǎn)黨宣言》和《反杜林論》等著作中著重論述了意識形態(tài)問題。“理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思恩格斯思想政治教育實(shí)踐的突出特點(diǎn)。”蔣南翔1932年考入清華大學(xué)人文系，從青年時(shí)期就學(xué)習(xí)了大量馬克思主義著作，長期的革命生涯使他能夠熟練運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題。蔣南翔探索與開拓了馬克思主義教育理論中國化的路徑，自覺以唯物辯證法破解教育實(shí)踐中的矛盾癥結(jié)。他認(rèn)為教育必須堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向和為人民、為社會主義服務(wù)的根本立場，提出社會主義教育與資本主義教育最根本的區(qū)別在于服務(wù)方向和誰來領(lǐng)導(dǎo)兩個(gè)方面。1952年開始擔(dān)任清華大學(xué)校長后，他始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于青年思想政治教育的方針原則，指出“思想教育的目的，主要在于培養(yǎng)學(xué)生的唯物主義的世界觀和歷史觀。因?yàn)橹挥性谖ㄎ镏髁x的世界觀和歷史觀的科學(xué)基礎(chǔ)之上，才可能使我們建立革命的人生觀，掌握科學(xué)的思想方法，才可能正確地指導(dǎo)我們的一切實(shí)際斗爭和學(xué)術(shù)研究，引導(dǎo)所有自然科學(xué)和社會科學(xué)的一切知識部門的健全發(fā)展。”他主張并堅(jiān)持把馬克思主義理論課作為大學(xué)生的必修課，親自為全校高年級學(xué)生與研究生講授“馬克思主義哲學(xué)原理”和“自然辯證法”等課程。他還創(chuàng)造性地提出“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度、“又紅又專、全面發(fā)展”的德育目標(biāo)，“引導(dǎo)大家樹立正確的人生觀、世界觀，用辯證唯物主義與歷史唯物主義指導(dǎo)業(yè)務(wù)實(shí)踐；同時(shí)，科學(xué)的、符合規(guī)律的業(yè)務(wù)實(shí)踐也幫助大家樹立正確的世界觀。”蔣南翔在黨的領(lǐng)導(dǎo)下清晰地提出在社會主義大學(xué)加強(qiáng)學(xué)生德育的路徑和方法，豐富了馬克思主義思想政治教育經(jīng)典理論。
（二）歷史邏輯：對中華優(yōu)秀德育傳統(tǒng)和老清華辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)繼承
蔣南翔德育思想根植于對中華優(yōu)秀德育傳統(tǒng)和對老清華（新中國成立前的清華大學(xué)）辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)“一分為二”的總結(jié)繼承。中華德育傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“德以為己、內(nèi)圣外王”“德高于智、群己和諧”，強(qiáng)調(diào)整體性和集體價(jià)值優(yōu)先，這與西方德育傳統(tǒng)有所區(qū)別。作為清華中文系的學(xué)生，蔣南翔對我國傳統(tǒng)文化和蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀德育思想有很深入的理解，并創(chuàng)造性地和新清華德育實(shí)踐結(jié)合起來。此外，他對老清華的歷史，不是簡單地一概否定，而是采取科學(xué)辯證的態(tài)度來看待。他于1962年提出“三階段兩點(diǎn)論”，三階段即新中國成立前的老清華階段、新中國成立后學(xué)蘇的階段和1958年后的階段，兩點(diǎn)論即“每個(gè)階段好的都應(yīng)保留，有缺點(diǎn)都應(yīng)想辦法克服，肯定成績，克服缺點(diǎn)，推陳出新，加以分析，再加以綜合”“我們做對的要有勇氣堅(jiān)持，不合適的也要有勇氣來否定”。事實(shí)上，蔣南翔關(guān)于老清華的好傳統(tǒng)要繼承的思想更早就已被提出，早在1954年初時(shí)他就說：“尊重學(xué)校原有的傳統(tǒng)。說革命，不是把舊的一切都打碎，相反的要尊重原有的傳統(tǒng)。”他在學(xué)校里也經(jīng)常講：“老清華早有門檻高（即招生要求高）、底子厚（即基礎(chǔ)理論學(xué)得好）、后勁大這些好傳統(tǒng)，要繼承。”他以人才培養(yǎng)為根本，對老清華辦學(xué)過程中值得借鑒的優(yōu)點(diǎn)給予肯定，并吸收借鑒到其“又紅又專”德育理念中“專”的部分當(dāng)中，體現(xiàn)出其實(shí)事求是的思想品格和對歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)的總結(jié)繼承的品質(zhì)。中華優(yōu)秀德育傳統(tǒng)和老清華值得繼承借鑒的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成為蔣南翔德育思想的重要?dú)v史養(yǎng)分。
（三）實(shí)踐邏輯：對新中國成立后高校德育工作探索實(shí)踐的理論升華
蔣南翔對于德育工作的系列論述與其從事高等教育工作的具體實(shí)踐息息相關(guān)。作為新中國成立后的第一任清華校長，蔣南翔上任之初面臨的任務(wù)是如何把半殖民地半封建社會舊大學(xué)改造成為新型的社會主義大學(xué)，其首要任務(wù)是確定社會主義大學(xué)的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)。他堅(jiān)持實(shí)事求是、遵循教育規(guī)律，創(chuàng)造性地開展工作。1953年，國家第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施，高等學(xué)校招生規(guī)模大幅增加，迫切需要增加一批政治工作干部。針對這一問題，蔣南翔提出了“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度。政治輔導(dǎo)員制度的創(chuàng)立，成為我國高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的重要開端。集體主義教育是社會主義德育的重要內(nèi)容，集體建設(shè)是德育的重要抓手。1954年，針對當(dāng)時(shí)班集體建設(shè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)的現(xiàn)狀，他總結(jié)了測專42班的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，表揚(yáng)其為全校第一個(gè)先進(jìn)班集體，這后來成為學(xué)校學(xué)生集體榮譽(yù)制度體系的起點(diǎn)。1956年我國社會主義制度確立以后，他面臨的任務(wù)開始轉(zhuǎn)向探索建立中國特色的社會主義教育制度，其中德育是最重要的部分。面對當(dāng)時(shí)教育界在紅的標(biāo)準(zhǔn)問題上的不同意見，他在1961年提出“兩個(gè)擁護(hù)”和“一個(gè)服從”的標(biāo)準(zhǔn)，1965年又提出上“愛國主義-社會主義-共產(chǎn)主義”三級臺階的論斷，很好地解決了這一標(biāo)準(zhǔn)問題。改革開放后，1979年蔣南翔在清華大學(xué)教育工作座談會上對17年來辦社會主義大學(xué)的典型經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，包括要堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，按照國家的需要辦社會主義大學(xué)；要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；要有一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的領(lǐng)導(dǎo)班子；要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，特別是加強(qiáng)思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)。他特別強(qiáng)調(diào)并總結(jié)了思想政治理論課和“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度的經(jīng)驗(yàn)。由此可見，在多年領(lǐng)導(dǎo)推動我國高等教育和清華大學(xué)發(fā)展建設(shè)過程中，蔣南翔堅(jiān)持問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，不斷豐富著有關(guān)教育特別是德育方面的理論思考。
二、蔣南翔德育思想的科學(xué)內(nèi)涵
1956年，蔣南翔在《全國高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校團(tuán)委書記學(xué)習(xí)會上的報(bào)告》中提到了對全面發(fā)展的三個(gè)方面要求。一是解決為誰服務(wù)的問題，這是政治方向問題；二是解決用什么去服務(wù)的問題，這是學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)掌握知識的問題；三是解決怎樣更有效地服務(wù)的問題，這涉及身體標(biāo)準(zhǔn)和人生價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。解決這三個(gè)方面的問題，都與德育工作密切相關(guān)。蔣南翔德育思想內(nèi)涵豐富、體系科學(xué)，具體來說可以從明確培養(yǎng)目標(biāo)、建立制度保障和探索實(shí)踐路徑三方面來概括。
（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)：堅(jiān)持“又紅又專、全面發(fā)展”培養(yǎng)特色
蔣南翔十分重視對學(xué)生的思想政治工作。1953年上任之初，“他在同黨委的同志研究工作時(shí)就談到，學(xué)校最根本的任務(wù)是為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，培養(yǎng)出來的學(xué)生首先要有堅(jiān)定正確的政治方向，這就要做好青年學(xué)生的思想政治工作，而且在建設(shè)時(shí)期思想政治工作應(yīng)該密切結(jié)合業(yè)務(wù)來進(jìn)行”。這一構(gòu)想后來逐步發(fā)展并被總結(jié)成為“又紅又專、全面發(fā)展”。習(xí)近平總書記在致清華大學(xué)105周年賀信中和建校110周年校慶前夕考察清華大學(xué)時(shí)，都提到了這一培養(yǎng)特色。堅(jiān)持“又紅又專、全面發(fā)展”培養(yǎng)特色，是蔣南翔德育思想的價(jià)值取向。
一是科學(xué)辯證看待紅與專的關(guān)系，即“紅專統(tǒng)一”是德育的目標(biāo)。紅代表政治要求，專代表業(yè)務(wù)要求。很長一段時(shí)間，關(guān)于紅與專的關(guān)系有很多不同觀點(diǎn)。1957年，毛澤東指出，“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”并提出“政治和業(yè)務(wù)是統(tǒng)一的”和“各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專”的要求。蔣南翔認(rèn)為，“我們現(xiàn)在的目標(biāo)是培養(yǎng)紅色工程師，或者說政治上業(yè)務(wù)上都有一定水平的工程技術(shù)干部，我們一定要解決政治方向問題。”他特別指出，“紅與專是不矛盾的，相反，紅正是專的無限的動力和最主要的條件。”“我們要培養(yǎng)同學(xué)成為又紅又專的干部，不是只紅不專，也不是只專不紅，紅專統(tǒng)一是我們的要求。”“只專不紅或先專后紅或輕視政治，這種思想是不對的。”“但是反過來說，只紅不專，或者像現(xiàn)在有的先紅后專的說法，這種論點(diǎn)也不對。只紅不專，紅也是括號里的紅，就是空頭政治家。特別對清華大學(xué)要培養(yǎng)工程技術(shù)干部來說，這一條更加不行。”紅正是專的無限的動力和最主要的條件、只專不紅的人很難有大成就等論述，體現(xiàn)出蔣南翔對紅專辯證關(guān)系的深入思考。
二是科學(xué)把握并提出紅的標(biāo)準(zhǔn)，即“兩個(gè)擁護(hù)”和“一個(gè)服從”。針對當(dāng)時(shí)高校德育工作普遍遇到的一個(gè)難題，即如何把握紅的標(biāo)準(zhǔn)問題，蔣南翔在深入思考與德育工作實(shí)踐中提出了“兩個(gè)擁護(hù)”和“一個(gè)服從”的標(biāo)準(zhǔn)，解決了這一難題，這是確立社會主義大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。1961年,他在對畢業(yè)班同學(xué)的報(bào)告中明確指出，“兩個(gè)擁護(hù)”是指擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和擁護(hù)社會主義，“一個(gè)服從”是指畢業(yè)后要服從國家的分配。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)簡單清晰易衡量，既符合學(xué)生實(shí)際又具有可操作性。
三是科學(xué)論述德育的不同層次和境界，即在德育成效方面有三種境界或“上三層樓”。“兩個(gè)擁護(hù)”和“一個(gè)服從”是當(dāng)時(shí)高校德育的基本要求，對于不同思想水平的學(xué)生來說，蔣南翔認(rèn)為應(yīng)在德育方面開展不同層次的教育引導(dǎo)。1965年，蔣南翔在畢業(yè)生大會上的講話中提出上“愛國主義-社會主義-共產(chǎn)主義”三層樓的表述，即“第一層樓是愛國主義，即愛我們偉大的中華人民共和國；第二層樓是社會主義，即愿意為社會主義服務(wù)，擁護(hù)社會主義制度；第三層樓是樹立共產(chǎn)主義世界觀。”他希望清華的學(xué)生在政治上不斷進(jìn)取，必須有第一層樓的覺悟，并努力往第三層樓不斷邁進(jìn)，樹立起共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。同時(shí)他還提出能不能有30%多比例的學(xué)生在畢業(yè)前成為中國共產(chǎn)黨黨員。如今，清華畢業(yè)生的整體入黨比例確已實(shí)現(xiàn)并超過了當(dāng)年的設(shè)想和目標(biāo)。
（二）建立制度保障：堅(jiān)持和發(fā)展“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度
蔣南翔認(rèn)為，政治工作隊(duì)伍是高校德育工作必不可少的組織力量。新中國成立之初，高等學(xué)校培養(yǎng)規(guī)模迅速增加，但從事德育工作的干部數(shù)量嚴(yán)重不足。為此，他創(chuàng)造性地提出了學(xué)生政治輔導(dǎo)員制度，即選拔少量學(xué)生中的骨干半脫產(chǎn)擔(dān)任輔導(dǎo)員，一邊學(xué)習(xí)，一邊多做一些學(xué)生思想政治工作。后來這一制度被稱作“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度。他總結(jié)這一制度有三方面好處：一是這些輔導(dǎo)員本身也是學(xué)生，容易與同學(xué)打成一片，有利于深入了解學(xué)生的思想狀況，有針對性地開展工作；二是輔導(dǎo)員與學(xué)生吃住在一起，有利于結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，見縫插針地開展思想政治工作；三是可以防止學(xué)生黨員骨干一頭扎進(jìn)業(yè)務(wù)，政治意識和先鋒模范作用減弱。“雙肩挑”制度是蔣南翔教育思想的重要組成部分。
一是“在年輕時(shí)做些思想政治工作，學(xué)些馬列主義理論”，把握社會主義大學(xué)德育理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系。“雙肩挑”制度客觀上要求被選拔為輔導(dǎo)員的優(yōu)秀學(xué)生首先自己得學(xué)習(xí)掌握開展德育工作所需的理論，其次還要將理論應(yīng)用到德育實(shí)踐中去。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，這種良性循環(huán)成為提高擔(dān)任政治輔導(dǎo)員的優(yōu)秀學(xué)生的理論水平、政治能力、溝通表達(dá)和組織協(xié)調(diào)能力的難得實(shí)踐機(jī)會，“將對終生有益”。
二是“學(xué)會用兩個(gè)肩膀挑擔(dān)子”，把握社會主義大學(xué)德育工作和人才培養(yǎng)的本質(zhì)要求。蔣南翔認(rèn)為，辦好社會主義大學(xué)要把握方向和質(zhì)量兩個(gè)本質(zhì)問題。1978年，鄧小平同志指出：“清華過去從學(xué)生和青年教師中選出人兼職作政治工作，經(jīng)過若干年的培養(yǎng)形成了一支‘又紅又專’的政治工作隊(duì)伍，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)好。”通過“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度，將學(xué)業(yè)上優(yōu)秀的學(xué)生凝聚在黨旗下，激勵思想上進(jìn)步的學(xué)生精進(jìn)學(xué)業(yè)，有助于實(shí)現(xiàn)“又紅又專、全面發(fā)展”的培養(yǎng)目標(biāo)。“無論是后來擔(dān)任教授、總工程師、廠長、經(jīng)理或黨政管理干部，（他們）都做出了重要貢獻(xiàn)”。這是“雙肩挑”制度“育己”特征的體現(xiàn)，是具有戰(zhàn)略意義的高等教育制度創(chuàng)新。
三是“與學(xué)生打成一片”，把握因材施教、朋輩激勵的教育規(guī)律。德育工作是做人的工作，潛移默化、言傳身教的朋輩激勵具有特殊的優(yōu)勢。“又紅又專、全面發(fā)展”的優(yōu)秀學(xué)生成為輔導(dǎo)員，本身就起到了榜樣和示范帶動作用。學(xué)長和“過來人”的身份，也能讓輔導(dǎo)員在開展德育工作時(shí)更能“共情”，更有“說服力”，因?yàn)檩o導(dǎo)員就是幾年前的“自己”，與所帶學(xué)生有著類似的成長歷程、共同的話語體系、相似的困惑問題。這是“雙肩挑”制度“育人”特征的體現(xiàn)，是對因材施教、朋輩激勵教育規(guī)律的生動實(shí)踐。
（三）探索實(shí)踐路徑：堅(jiān)持多措并舉點(diǎn)面結(jié)合推進(jìn)德育工作
蔣南翔推動工作既注重做好頂層設(shè)計(jì)，又總是引導(dǎo)政治工作干部“眼睛向下”，推崇“基層出政策”，常常關(guān)注基層的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對其進(jìn)行總結(jié)并予以推廣。他統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、系統(tǒng)布局“面”上的整體工作，深入一線、直接推動“點(diǎn)”上的具體工作，點(diǎn)面結(jié)合讓德育工作生動而具體。重視“第一課堂”思政課、“第二課堂”社會實(shí)踐和“第一集體”黨團(tuán)班集體是蔣南翔德育思想的重要方法。
一是重視思想政治理論課建設(shè)，用好學(xué)生德育“主渠道”。一方面，他高度重視思政課課程建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)。他曾多次提到，“馬克思主義理論課是社會主義大學(xué)的必修課，不能取消”。他希望馬克思主義理論課堅(jiān)持革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，真正做到用正確的立場、觀點(diǎn)、方法影響學(xué)生。在思政課教師隊(duì)伍建設(shè)中，1964—1965年，蔣南翔從學(xué)校各系畢業(yè)生中選拔近20名思政課教師，這一部分人和20世紀(jì)50年代初原有的思政課教師以及1959年后從其他高校分配來的思政課教師，“三種人會師”，既有馬克思主義理論功底強(qiáng)的教師，又有熟悉學(xué)生思想工作、熟悉專業(yè)的教師，“各有所長、互相結(jié)合、取長補(bǔ)短，這是清華大學(xué)馬克思主義理論課能較好地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際方針的重要保證。”另一方面，蔣南翔對自己認(rèn)為重要的工作都親自抓，親自實(shí)踐，思政課就是其中之一。他特別重視并帶頭親自主講馬克思主義哲學(xué)課。1956年初，他在清華成立哲學(xué)教研組并擔(dān)任主任，為研究生講“哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀”課，這是在我國高校率先開出的馬克思主義哲學(xué)課。1959年，他作為校長和黨委書記，仍然兼任哲學(xué)教研組主任，并為高年級學(xué)生講授“馬克思主義哲學(xué)原理”課。后來他到教育部任職后（仍然兼任清華校長），還堅(jiān)持為研究生講授“自然辯證法”課程。在蔣南翔的帶領(lǐng)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子也參與思政課教學(xué)，各單位對思政課教學(xué)和隊(duì)伍建設(shè)高度重視，思政課的吸引力和教學(xué)效果大大提升。
二是重視社會實(shí)踐和生產(chǎn)勞動，實(shí)行教學(xué)、科研、生產(chǎn)“三結(jié)合”。1952年院系調(diào)整后，清華在教學(xué)計(jì)劃中將最后一個(gè)學(xué)期全時(shí)開展畢業(yè)設(shè)計(jì)（或稱畢業(yè)論文）作為必修環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生要綜合完成一個(gè)工程項(xiàng)目（或產(chǎn)品或工藝過程）設(shè)計(jì)的訓(xùn)練。1958年，清華水利系水8班180多名同學(xué)和部分電機(jī)系同學(xué)在教師指導(dǎo)下，用幾個(gè)月的時(shí)間完成了42億立方米庫容的密云水庫和其他幾個(gè)中小型水庫的初步設(shè)計(jì)任務(wù)，經(jīng)過多年使用，結(jié)果證明水庫從設(shè)計(jì)到施工都是成功的。自此，“真刀真槍”進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)逐漸成為清華的傳統(tǒng)。1960年4月，蔣南翔在全國人大二屆二次會議上正式提出“把生產(chǎn)引進(jìn)學(xué)校，實(shí)行教學(xué)、生產(chǎn)和科學(xué)研究三結(jié)合”的主張，并論證了“畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程，同時(shí)也是完成生產(chǎn)任務(wù)的過程，也是開展科學(xué)研究的過程，也是貫徹執(zhí)行黨的有關(guān)方針政策、提高教師、學(xué)生政治思想水平的過程。”除了“第一課堂”的專業(yè)實(shí)踐，蔣南翔還強(qiáng)調(diào)“第二課堂”的社會實(shí)踐。1956年，蔣南翔指出，“文娛活動、社團(tuán)活動、科學(xué)研究小組、義務(wù)勞動、社會工作、旅行、參觀等也都給學(xué)生以一定的教育和影響，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。”現(xiàn)在，社會實(shí)踐已成為清華大學(xué)育人的重要形式和載體。
三是重視學(xué)生班級和黨團(tuán)建設(shè)，創(chuàng)立學(xué)生先進(jìn)集體評選制度。班團(tuán)集體是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的“第一集體”，是一類非常重要的德育環(huán)境。1954年，蔣南翔提到“（先進(jìn)集體）是同學(xué)們自己創(chuàng)造的，是學(xué)生工作中很有意義的一個(gè)創(chuàng)造。”他對此加以總結(jié)，并認(rèn)為正確地進(jìn)行“先進(jìn)集體”評選能使學(xué)生工作更加深入，能充分發(fā)揮并正確運(yùn)用學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性；可以解決政治和業(yè)務(wù)、工作和學(xué)習(xí)、“干部”和群眾等矛盾；可以更好地發(fā)揮同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛的集體主義精神。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，先進(jìn)集體“除掉它已達(dá)到‘先進(jìn)集體’的一般要求以外，同時(shí)也正在于善于幫助較差的同學(xué)不斷進(jìn)步。”此外，他在20世紀(jì)60年代初期推動建立了三個(gè)因材施教類的新型集體——“三個(gè)代表隊(duì)”，即政治思想隊(duì)（“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員）、文藝體育隊(duì)（文工團(tuán)和體育代表隊(duì)）和科學(xué)登山隊(duì)（業(yè)務(wù)特別拔尖的學(xué)生），并分別予以支持和指導(dǎo)。在良好的集體建設(shè)氛圍下，清華人注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，集體成為每一位清華學(xué)生永遠(yuǎn)的精神家園。
三、蔣南翔德育思想的實(shí)踐進(jìn)路
蔣南翔德育思想具有很強(qiáng)的理論性、指導(dǎo)性和實(shí)踐性。新時(shí)代高校德育形勢與要求有所變化，需要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，挖掘和研究蔣南翔德育思想的基本內(nèi)核，結(jié)合新形勢新特點(diǎn)予以創(chuàng)新發(fā)展，以推動新時(shí)代高校德育工作高質(zhì)量發(fā)展，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。
（一）樹立系統(tǒng)觀念，把德育放在促進(jìn)人的全面發(fā)展的整體視閾中考量
從新中國成立初期“德智體”全面發(fā)展，到現(xiàn)在“德智體美勞”全面發(fā)展，黨和國家對人的全面發(fā)展的認(rèn)識有一個(gè)演進(jìn)的過程。扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代高校德育工作要樹立系統(tǒng)觀念，推進(jìn)五育融合，把德育放在促進(jìn)人的全面發(fā)展的整體視閾中考量，與智育體育美育勞育更好結(jié)合起來。
一方面，要繼續(xù)加強(qiáng)新時(shí)代“三個(gè)代表隊(duì)”建設(shè)，推進(jìn)因材施教蓬勃發(fā)展。新時(shí)代的政治思想隊(duì)、文藝體育隊(duì)和科學(xué)登山隊(duì)雖較以前有新的發(fā)展，但其內(nèi)核是不變的，就是要把握好“全面發(fā)展和因材施教的關(guān)系問題”。智育方面，要大力推進(jìn)課程思政建設(shè)；體育方面，要更好發(fā)揮體育遷移價(jià)值作用；美育方面，要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和紅色資源；勞育方面，要大力加強(qiáng)馬克思主義勞動觀教育。此外，除深化推進(jìn)思政課“主陣地”建設(shè)外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求實(shí)施專項(xiàng)支持計(jì)劃，探索構(gòu)建全方位匹配資源、全過程累進(jìn)支持的因材施教模式。
另一方面，要善用“大思政課”，推動教學(xué)、科研、生產(chǎn)“三結(jié)合”與“真刀真槍”做畢業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)良傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”的，推進(jìn)新時(shí)代德育工作還要考慮在助力如上五個(gè)方面的結(jié)合點(diǎn)，為新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膽?zhàn)略人才。要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科拔尖創(chuàng)新人才和卓越工程人才培養(yǎng)，教育引導(dǎo)學(xué)生投身強(qiáng)國建設(shè)與民族復(fù)興，著力提高工程教育培養(yǎng)層次，以關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)中的“真問題”為牽引，推動教學(xué)、科研、生產(chǎn)更好結(jié)合，強(qiáng)化“真刀真槍”的工程實(shí)踐教育，培養(yǎng)大批高層次的“新時(shí)代紅色工程師”，助力國家新型工業(yè)化建設(shè)和新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。
（二）創(chuàng)新形式載體，強(qiáng)化新時(shí)代愛國主義和集體主義教育
黨的二十大報(bào)告指出，要廣泛踐行社會主義核心價(jià)值觀，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)前是加快推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，各高校都在推動教育教學(xué)深化改革，德育工作面臨學(xué)生視野開闊、思想活躍的新挑戰(zhàn)。2023年10月24日，十四屆全國人大常委會第六次會議表決通過《中華人民共和國愛國主義教育法》，這為愛國主義教育和集體主義教育的實(shí)施提供了法律規(guī)范和保障。
一方面，要利用重大活動和社會實(shí)踐契機(jī)，深入開展愛國主義和集體主義教育。重大活動如新中國成立70周年系列慶祝活動、建黨100周年系列慶祝活動、冬奧會志愿服務(wù)活動等能夠作為德育的重要載體，具有特殊的感染力和影響力。要以重大活動和社會實(shí)踐為載體推進(jìn)德育工作春風(fēng)化雨，讓學(xué)生在社會大課堂中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。另一方面，要主動適應(yīng)集體建設(shè)新形勢，拓展集體建設(shè)新內(nèi)涵。在高校本科加強(qiáng)通識教育的背景下，以往學(xué)生專業(yè)與班團(tuán)集體一一對應(yīng)的關(guān)系發(fā)生了改變，班團(tuán)集體穩(wěn)定性有所降低，傳統(tǒng)的“第一集體”即班集體對學(xué)生的“歸屬感”和“影響力”有弱化的趨勢。與此同時(shí)，學(xué)生社團(tuán)協(xié)會、研究生課題組、各類自發(fā)的興趣小組等新型集體對學(xué)生的影響越來越大。為此，要探索在新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)班團(tuán)集體建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法，以黨建帶團(tuán)建促班建，加強(qiáng)各類資源配置力度，構(gòu)建以“先進(jìn)班集體”為主體的班團(tuán)集體榮譽(yù)體系；要豐富不同類型集體建設(shè)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的路徑，發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用，在課題組中強(qiáng)化導(dǎo)學(xué)思政，在各類學(xué)生集體中探索建設(shè)功能型黨支部，確保新時(shí)代高校學(xué)生集體建設(shè)不弱化、不變色、不變味。
（三）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，推動“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度創(chuàng)新發(fā)展
2021年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》強(qiáng)調(diào)要打造專兼結(jié)合的工作隊(duì)伍，配齊配強(qiáng)思想政治工作骨干隊(duì)伍，充實(shí)優(yōu)化兼職工作隊(duì)伍。作為蔣南翔德育思想的重要組成部分，“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度已經(jīng)在清華大學(xué)成功施行70年，必須長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展。目前，全國高校“專兼結(jié)合，以專為主”的輔導(dǎo)員崗位格局基本形成，很多高校也在探索實(shí)行兼職輔導(dǎo)員制度。當(dāng)前，大學(xué)生的思想特點(diǎn)在不斷發(fā)生變化，輔導(dǎo)員工作面臨新挑戰(zhàn)，輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)存在受重視程度不夠，影響力、吸引力下降，可持續(xù)發(fā)展能力不足等問題。因此，在新的歷史時(shí)期，要推動“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度創(chuàng)新發(fā)展，就要樹立“使用與培養(yǎng)并重”的理念，構(gòu)建全周期發(fā)展支持體系。
“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員發(fā)展支持體系應(yīng)涵蓋履職能力發(fā)展支持、職業(yè)生涯發(fā)展支持、學(xué)術(shù)研究發(fā)展支持三個(gè)維度，這也是輔導(dǎo)員專業(yè)化、職業(yè)化、專家化發(fā)展方向的保障機(jī)制。此外還應(yīng)在評價(jià)機(jī)制上下功夫，構(gòu)建獎勵榮譽(yù)激勵體系。在履職能力提升方面，構(gòu)建覆蓋“崗前-崗中”的專業(yè)能力提升體系，設(shè)計(jì)涵蓋崗前培訓(xùn)、上崗培訓(xùn)、日常培訓(xùn)、課程培訓(xùn)、專題培訓(xùn)等不同環(huán)節(jié)的全周期培訓(xùn)實(shí)施方案，制定輔導(dǎo)員崗位職責(zé)說明書和管理辦法，針對不同崗位的輔導(dǎo)員分類細(xì)化制定工作手冊，全方位提升輔導(dǎo)員履職能力和專業(yè)化水平。在職業(yè)生涯發(fā)展方面，構(gòu)建覆蓋“崗中-崗后”的職業(yè)發(fā)展支持體系，為其設(shè)計(jì)好多元的發(fā)展路徑，通過專題輔導(dǎo)、學(xué)校關(guān)懷等方式提升輔導(dǎo)員職業(yè)競爭力。在學(xué)術(shù)水平提高方面，一是構(gòu)建涵蓋“學(xué)術(shù)會議支持-調(diào)研實(shí)踐支持-海外研修支持-博士后發(fā)展支持”等學(xué)術(shù)發(fā)展累進(jìn)支持體系，助力輔導(dǎo)員“雙肩挑、兩促進(jìn)”，提升輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)上對學(xué)生的引領(lǐng)力，二是設(shè)立專項(xiàng)基金鼓勵支持輔導(dǎo)員加強(qiáng)對德育工作實(shí)際的調(diào)查研究，在每一位輔導(dǎo)員離崗前收集輔導(dǎo)員工作典型案例并加以總結(jié)，對其中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)予以推廣，踐行“基層出政策”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在獎勵榮譽(yù)激勵體系方面，構(gòu)建分層分類的輔導(dǎo)員榮譽(yù)體系，在評選過程強(qiáng)調(diào)一線輔導(dǎo)員經(jīng)歷，重視德育工作實(shí)效，對先進(jìn)典型進(jìn)行表彰，對突出事跡開展宣傳，切實(shí)營造輔導(dǎo)員隊(duì)伍又紅又專、薪火相傳的良好氛圍。
（四）涵養(yǎng)體育文化，構(gòu)建美育和勞動教育新格局
習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“我們建設(shè)教育強(qiáng)國的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材，確保黨的事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)后繼有人。”如前所述，我們要把德育放在教育全面性的整體視閾中考量。蔣南翔曾多次強(qiáng)調(diào)，政治思想隊(duì)、文藝體育隊(duì)和科學(xué)登山隊(duì)是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上對某一方面特長的培養(yǎng)與充分發(fā)揮，這體現(xiàn)了全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。蔣南翔高度重視體育、美育和勞動教育工作，提出“爭取至少為祖國健康地工作50年”口號，推動文工團(tuán)和體育代表隊(duì)建設(shè)，推崇參與生產(chǎn)勞動對德育的不可替代作用，為高校在新時(shí)代推進(jìn)五育融合打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一方面，重視體育是清華的光榮傳統(tǒng)，也是蔣南翔教育思想的重要組成部分。要堅(jiān)持體育傳統(tǒng)，增進(jìn)學(xué)生對“體育的遷移價(jià)值”重要意義和“爭取至少為祖國健康地工作50年”口號的理解和踐行。2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》，指出“學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程”“對于弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義精神和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體育心具有獨(dú)特功能”。要加強(qiáng)體育文化建設(shè)，完善體育教學(xué)體系，優(yōu)化大學(xué)體育內(nèi)容及模式，激發(fā)體教融合新動能；要發(fā)揮體育代表隊(duì)作用，完善體育設(shè)施條件，健全體育教育評價(jià)機(jī)制，更好地踐行“育人至上、體魄與人格并重”的體育教育觀和面向全員、重視全過程的體育教育優(yōu)良傳統(tǒng)。
另一方面，要繼承和弘揚(yáng)清華美育特色，充分發(fā)揮勞動教育樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，推動構(gòu)建美育勞育新格局。2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》，教育部印發(fā)實(shí)施《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》，學(xué)校美育和勞動教育工作進(jìn)入新的歷史階段。要將美育融入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)全過程，形成全員覆蓋、全方位實(shí)施的美育新格局，加強(qiáng)美育課程與美育環(huán)境建設(shè)，豐富課外美育形式內(nèi)容，推動美育與德育、智育、體育、勞動教育更好融合。要著力提升勞動教育活動育人實(shí)效，在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動文化，大力加強(qiáng)馬克思主義勞動觀教育，讓學(xué)生動手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
【江宇輝，清華大學(xué)研究生院副研究員】
原文刊載于《中國高教研究》2024年第5期
