郝清杰：論思想政治教育終身化
摘要：培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，是一個長期而重大的時代課題。在統(tǒng)籌推進大中小學思想政治教育一體化建設(shè)的同時，應該貫徹落實《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出的“加強教師隊伍思想政治工作”等重大戰(zhàn)略部署，在廣大教師中倡導思想政治教育終身化的新理念，形成大中小學思想政治教育一體化建設(shè)和加強教師隊伍思想政治工作良性互動的有效體制機制。思想政治教育終身化，既繼承了中國共產(chǎn)黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又順應了終身教育和終身學習的時代大趨勢，是培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的新路徑，是教育強國建設(shè)的重要保障。思想政治教育終身化的核心任務，就是深入學習馬克思主義及其中國化最新成果，自覺運用這一科學理論武裝頭腦、指導實踐。
關(guān)鍵詞：教育強國；思想政治教育；教師隊伍；馬克思主義；終身學習；
作者簡介：郝清杰（1972—），男，河北省內(nèi)丘縣人，中國高等教育學會副秘書長，研究員，主要從事馬克思主義理論研究。
2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會時提出：“要把統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”。[1]六年多來，各級各類學校進行了積極探索，取得了令人鼓舞、值得肯定的突出成績。實際上，我們黨和政府歷來高度重視思想政治教育工作，大中小學的思想政治教育從內(nèi)容和體制上也是一以貫之的。總書記提出統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè)這個重大論斷，可以說是使各級各類學校的思想政治教育一體化實現(xiàn)了從自在狀態(tài)向自為狀態(tài)的轉(zhuǎn)變、從自發(fā)階段向自覺階段的跨越，給廣大思想政治教育工作者提出了更高的要求和殷切期望。但是，我們也要清醒地看到，一方面是各級各類學校思想政治教育呈現(xiàn)如火如荼的繁榮發(fā)展局面，另一方面卻是在思想政治教育中出現(xiàn)了不少令人困惑、使人深思的各種不良現(xiàn)象。那么，我們?nèi)绾卧诮逃龔妵ㄔO(shè)的時代背景下，進一步加強思想政治教育呢？一個有效途徑就是，在統(tǒng)籌推進大中小學思想政治教育一體化建設(shè)的同時，深入貫徹落實《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出的全面構(gòu)建素質(zhì)精良的教師隊伍體系、加強教師隊伍思想政治工作、健全師德師風建設(shè)長效機制等重大戰(zhàn)略部署[2]，在教師隊伍中倡導思想政治教育終身化的新理念，打通學校教育和成人教育、社會教育、終身教育，形成大中小學思想政治教育一體化建設(shè)和加強教師隊伍思想政治工作良性互動的有效體制機制。這一新理念和新途徑，既繼承了中國共產(chǎn)黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又順應了終身教育和終身學習的時代大趨勢，是教育強國建設(shè)的重要保障和強大支撐。
一、中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)：思想改造是一輩子的事兒
重視和善于做思想政治工作，是中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革進程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是戰(zhàn)勝前進過程中一切艱難困苦的傳家寶。毛澤東總結(jié)中國革命和建設(shè)的豐富實踐指出：“不注意思想和政治，成天忙于事務，那會成為迷失方向的經(jīng)濟家和技術(shù)家，很危險。思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去。”[3]這一重要判斷給我們以深刻的啟示：作為一個社會中上層建筑的重要組織部分，思想政治工作根本上是要為這個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的；同時，思想政治工作在整個社會發(fā)展中居于不可替代的重要地位，發(fā)揮著不容忽視的重大作用；在推進經(jīng)濟社會和科學技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的進程中，時刻不能放松思想政治工作，否則，我們就會付出沉重的代價，甚至走向變質(zhì)變味、改旗易幟的邪路。
從這個意義上講，我們?nèi)粘Ｖv到的思想政治教育，絕對不僅僅是各級各類學校的核心任務，而且是全黨全社會的重大任務，在各級黨委和政府、各個部門都應該重視的一項重要工作。正如毛澤東所講到的：“各級黨委，特別是省、市和自治區(qū)一級的第一書記，對于了解工廠、學校以及報紙、刊物的思想政治動向，加強思想政治工作，解決這些方面的具體問題等項任務，應該立即抓起來，并且教會地、縣兩級和城市區(qū)級第一書記抓起這些工作。不應該只委托宣傳部長、文教部長、教育和文化廳、局長這些同志去做而自己不去管它們。”[4]當然，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的廣大教師而言，更應該肩負起立德樹人的根本任務，在加強和改善智育、體育、美育和勞動教育的同時，始終把德育放在首位，把馬克思主義理論的宣傳教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容。
進一步講，思想政治工作的對象，不僅僅是在各級各類學校接受教育的學生，而且也包括大中小學校的廣大教師。做好自己的思想政治工作，與做好他人的思想政治工作同樣重要，甚至更難。周恩來就是高度重視思想政治工作并身體力行進行思想改造的典范。1963年5月29日，周恩來總理在《過好“五關(guān)”》這篇經(jīng)典作品中講到：“過思想關(guān)就是我們常說的思想改造，是解決世界觀和人生觀的問題，也就是要樹立馬克思列寧主義或者說辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀，學會運用毛澤東同志的《實踐論》、《矛盾論》和最近講的認識論。這是一輩子的事。……我們要把思想改造看成是長期的無止境的工作。這樣認識問題，大家的心胸就開闊了。既然一萬年后還有思想上的矛盾，還要改造，為什么現(xiàn)在就覺得自己的思想改造已經(jīng)完成了，就滿足了呢？我們永遠不能滿足。”[5]423-424他還講到：“要把思想改造看成象空氣一樣，非有不可。不然，你的思想就會生銹，就會受到腐蝕。每個黨員從加入共產(chǎn)黨起，就應該有這么一個認識：準備改造思想，一直改造到老。還沒有加入黨的朋友，凡是參加革命，參加社會主義建設(shè)和社會主義改造的，也應該這樣。”[5]425
周恩來總理的這些話，雖然主要是針對廣大黨員干部講的，但是對于從事思想政治教育的工作者來講，同樣具有指導意義。我們在教育學生的同時，也應該加強自身的思想改造，實現(xiàn)言傳與身教的統(tǒng)一。每一位受到過學校教育的學生都可能有這樣深刻的體會，在自己的成長道路上，總是會有那么幾位思想品德高尚、教學水平高超、言行一致的好老師，發(fā)揮著指路人的作用，以自己的身體力行、率先垂范，影響甚至引領(lǐng)著學生一生的成長和發(fā)展。如果有越來越多的老師能夠做到思想教育終身化，那么，就可以形成一個優(yōu)秀的教師群體，營造一種高尚的師德風尚，自覺學習、研究和踐行馬克思主義及其中國化最新成果，從而凝聚起強大的力量，實現(xiàn)全員全程全方位育人，在教育好廣大學生的同時，也發(fā)展壯大和成就自我，更好服務于教育強國建設(shè)。
二、思想政治教育終身化：終身教育的應有之義
從教育學的角度來看，大中小學思想政治教育一體化，既是教育系統(tǒng)的事兒，也是整個社會特別黨員干部的事兒，需要全社會共同努力，才能解決我們的事業(yè)后繼有人的時代課題。從一個人的成長發(fā)展角度來講，大中小學一體化的思想政治教育，既是一個人一生中思想走向成熟最寶貴的時光，又是一個人世界觀人生觀價值觀形成最重要的環(huán)節(jié)。但是，現(xiàn)實生活表明，在學校塑造的世界觀人生觀價值觀，也不是一成不變的，也不一定能夠始終決定一個人走向社會后的價值理念、行為規(guī)范和人生走向。從這個意義上來說，學校的教育特別是思想政治教育，不應該終止于學校，而應該貫穿一個人的一生。正如美國著名哲學家、教育家杜威所講到的：“有一句平常話說，一個人離開學校之后，教育不應停止。這句話的要害是，學校教育的目的，在于通過組織保證繼續(xù)生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進行，使人們樂于從生活本身學習，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學習，這就是學校教育的最好的產(chǎn)物。”[6]31也就是說，學校教育（當然包括思想政治教育）應該融入社會教育，成為終身教育的核心環(huán)節(jié)。
“終身教育”這一現(xiàn)代化教育理念，其思想根基應該來源于20世紀30年代的永恒主義教育思想流派。這一思想流派的主要代表人物——美國的教育學家赫欽斯提出：“一切人都有能力學習。只要一個人活著，學習就不停止，除非因為他不運用學習的能力以致學習能力衰退。……沒有繼續(xù)不斷的學習和再學習，真理不能長時間保留在人類事務中。除非有繼續(xù)不斷的、無限制的學習機會，除非人們能不斷地利用這種機會，和平是不會有的。我們所期望的法律和正義的世界，全球性的政治共和國，沒有全球性的學習共和國是不能實現(xiàn)的。當一切人整個一生都是世界法律和正義的共和國和學習共和國的公民的時候，我們所尋求的文明，將會實現(xiàn)。”[6]228可以說，這種“只要一個人活著，學習就不停止”的思想觀點，順應了走向現(xiàn)代化并發(fā)生著迅猛變化的人類社會發(fā)展新趨勢，反映了科學技術(shù)日新月異的進步迫使人們更新知識技能的內(nèi)在要求，也為終身教育理念的形成提供了哲學基礎(chǔ)和思想淵源。也正是在這種時代發(fā)展大勢中，英國成人教育家耶克斯利在1929年出版的《終身教育》一書中，正式提出了“終身教育”這一新的教育理念。雖然耶克斯利提出這一教育理念時帶有宗教需要的色彩，但確實具有超時代的重大意義，為現(xiàn)代意義上的終身教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。
法國著名的成人教育家——保羅·朗格朗，在1965年聯(lián)合國教科文組織召開的大會上，作了以“終身教育”為主題的學術(shù)報告，此后出版了終身教育理論的標志性著作——《終身教育引論》。朗格朗提出，現(xiàn)代社會之所以需要終身教育，主要是因為人類面臨著來自世界變化速度加快、人口增長形成巨大壓力、科學技術(shù)迅猛發(fā)展、生活模式和社會人際關(guān)系等出現(xiàn)危機、文明形態(tài)不斷變更等九個方面的重大挑戰(zhàn)。他指出，所有這些挑戰(zhàn)無不涉及教育，并向人們提出了新的教育問題和教育需要。這些教育問題和教育需要呈現(xiàn)出前所未有的廣泛性、復雜性和不可預見性，它必然會動搖傳統(tǒng)的教育觀念、體制和方法論基礎(chǔ)，迫使教育尋求新的出路，使現(xiàn)代人在上述各種挑戰(zhàn)面前從智力、體力、情感等方面做好備。在朗格朗看來，能夠幫助人們應付這些挑戰(zhàn)的一種新的教育模式和教育觀念就是“終身教育”。[7] 20世紀60年代之后，終身教育在聯(lián)合國教科文組織的直接推動下，由個別國家的活動逐步發(fā)展成為一種方興未艾的國際教育運動。由于終身教育以其特有的廣闊視角反映了當今社會中現(xiàn)代人的需要，所以教育學領(lǐng)域的學者們認為終身教育思想將導致真正的教育復興，最終必將改變世界的教育面貌。
聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在1972年發(fā)布了調(diào)查報告——《學會生存——教育世界的今天和明天》。該報告明確提出：“我們建議把終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家在今后若干年內(nèi)制訂教育政策的主導思想” [8]，并進一步確認了“學習化社會”的概念，認為要實現(xiàn)培養(yǎng)“完人”的目標，必須促成學習化社會的形成。1996年，國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交題為《教育——財富蘊藏其中》的研究報告，對終身教育的內(nèi)涵做了進一步的豐富和闡發(fā)，提出要“把終身教育放在社會的中心位置上”“終身教育看來是進入21世紀的一把鑰匙”[9]8等重大教育理念，并明確了教育的四個支柱：學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存[9]49。2003年，世界終身學習委員會副主席朗沃斯出版了《終身學習在行動——21世紀的教育變革》一書，進一步闡釋了終身教育的目的就是要實現(xiàn)“學習化社會”。他明確提出：“在發(fā)達國家我們在改變所謂的‘教育培訓’體制，雖然這個體制在20世紀末很好地為我們提供了服務，但是在這個體制中，教師和學習提供者是基于他們所認為的學習者的需要來提供課程的，這就如同回答人們并不需要咨詢的問題一樣。取而代之的是以所有人為教育對象、貫穿人一生、從學習者自身需求出發(fā)的‘終身學習’體制。那些無視這個巨大變化的國家、地區(qū)以及組織將遭到經(jīng)濟衰退、社會動蕩的威脅。”[10]由此可見，終身教育和終身學習，已經(jīng)成為當今世界教育領(lǐng)域發(fā)展的大趨勢。
進入21世紀以來，我國政府順應世界發(fā)展大勢，在推進終身教育和建設(shè)終身學習型社會方面，也做出了一系列重大戰(zhàn)略部署。2002年11月，在黨的第十六次全國代表大會上，江澤民在大會上所做的報告中提出了全面建設(shè)小康社會目標，其中“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”成為一個重要的內(nèi)容，并且提出了“加強職業(yè)教育和培訓，發(fā)展繼續(xù)教育，構(gòu)建終身教育體系”的明確任務[11]。2012年11月，在黨的第十八次全國代表大會上，胡錦濤在大會上所做的報告中提出：“積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學習型社會。”[12] 2022年10月，在黨的第二十次全國代表大會上，習近平在大會上所做的報告中提出：“推進教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學習的學習型社會、學習型大國。”[13]黨和國家關(guān)于建設(shè)終身教育體系的這一系列戰(zhàn)略部署，關(guān)于建設(shè)學習型社會、學習型大國的目標任務，當然也需要體現(xiàn)和落實到思想政治教育領(lǐng)域，貫徹到廣大教師隊伍中來，需要倡導和實現(xiàn)思想政治教育終身化。
三、自覺學習和運用馬克思主義是思想政治教育終身化的核心任務
一分部署，九分落實。黨和國家關(guān)于思想政治教育工作和關(guān)于終身教育、終身學習的重大戰(zhàn)略，需要貫徹到日常的實際工作當中，落實到廣大學生和教師具體的現(xiàn)實生活當中。
做到思想政治教育終身化，就是要在積極投身到中國式現(xiàn)代化偉大實踐的同時，積極踐行終身學習的理念，自覺學習和運用馬克思主義科學理論，從思想深處實現(xiàn)自我革命。具體來講，就是應該在實際工作和日常生活，全面系統(tǒng)掌握馬克思主義的基本立場觀點和方法，像毛澤東所提出的那樣：“為了做好我們的工作，各級黨委應當大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。”[14]在現(xiàn)實社會中，讓馬克思主義成為包括廣大教師在內(nèi)的人民群眾手中的尖銳武器，就是應該通過各級各類學校一體化的思想政治教育，使數(shù)以千萬計的學生充分認識到，馬克思主義是批判精神與建設(shè)原則相統(tǒng)一的思想體系，不僅是指導社會主義革命的理論武器，而且是指導中國式現(xiàn)代化建設(shè)的行動指南；是既可致廣大亦能盡精微的科學理論，不僅可以指導宏觀政策的制定和實施，而且可以引領(lǐng)具體個人現(xiàn)實生活的方向和目標。只有這樣真正掌握了馬克思主義這一強大理論武器的社會主義建設(shè)者和接班人走向社會，真正能夠做到思想政治教育終身化。如果做了這一點，那么，就能夠真正把這一科學理論運用到實際工作和生活當中來，從而深切體會到馬克思主義同樣富有人間煙火，同樣在關(guān)心普通大眾的喜怒哀樂、酸甜苦辣、悲歡離合、人情冷暖、沉浮跌宕。
2016年5月，在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記發(fā)表重要講話時指出：“堅持以馬克思主義為指導，最終要落實到怎么用上來。‘凡貴通者，貴其能用之也。’馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。新形勢下，堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[15]實踐表明，馬克思主義最能解釋世間百態(tài)，風云變幻，看透人情冷暖，看清人生沉浮，看開利益追求，從而與人民同行，與時代同向，與世界同輝。用馬克思主義來解讀各種生活現(xiàn)象，會有高人一籌的見解；看待人生百態(tài)，會為更為理性的結(jié)論；指導實際工作，會有突破事業(yè)的瓶頸，辨明事業(yè)的困境。正如我國著名馬克思主義理論家陳先達所指出的那樣：“馬克思及其思想并非遙不可及，也并未過時，而是與我們的生活密切相關(guān)，對我們的生活具有指導作用。無論是對自由與任性的態(tài)度、對命運的態(tài)度，還是對社會責任的認識及職業(yè)選擇等，都可以從馬克思及其思想那里獲得啟迪。”[16]
具體來講，馬克思主義對我們社會實踐的具體指導作用，體現(xiàn)在日常生活和際工作的方方面面：
人民群眾創(chuàng)造了人類歷史是馬克思主義的根本立場。在實際工作和日常生活中，一個人如果能夠自覺堅守這樣的根本立場，那么就可以看淡個人的成敗得失，心胸才能更開闊；看清社會的發(fā)展趨勢，思想境界才能更高遠；看透日常生活的千姿百態(tài)，美好人生才會更精彩。
唯物辯證法是馬克思主義的核心觀點。在實際工作和日常生活中，一個人如果能夠自覺運用唯物辯證法，那么就可以正確認識人生中的跌宕起伏，在成功和榮譽面前保持清醒的頭腦，在反思各種挫折中磨礪堅強意志，在面對實踐中的厄運時錘煉高尚德行，在身處逆境時積蓄前進和發(fā)展的強大力量，在克服錯誤中變得更加堅強，在經(jīng)歷苦難后成就新的人生輝煌。
實事求是是馬克思主義的科學方法之一。在實際工作和日常生活中，一個人如果能夠自覺堅持這一科學方法，那么就可以堅守初心使命，做到不唯書、不唯上、只唯實，不跟風、不盲從，腳踏實地作好本職工作，從而始終立于不敗之地。
當然，馬克思主義的基本立場觀點和方法，有著十分豐富而深刻的內(nèi)涵，比如：按客觀規(guī)律辦事，貫徹從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，堅持科學的調(diào)查研究方法，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等等，都可以在豐富的社會實踐中加以貫徹和運用，從而讓馬克思主義成為一種生活方式[17]。在教育強國建設(shè)的新征程上，如果廣大教師能夠做到思想政治教育終身化，身體力行、率先垂范，真正成為學生人生成長道路上的榜樣，那么就會形成強大的教育合力，就能夠培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
參考文獻
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來源：《高校馬克思主義理論研究》2025年第2期，第162—166頁
